29ноября (16ноября) Апостола и евангелиста Матфея (60).
Сщмч. Феодора пресвитера и с ним мчч. Анании и Михаила (1929). Сщмчч. Иоанна, Николая, Виктора, Василия, Макария и Михаила пресвитеров (1937). Прмч. Пантелеимона (1937). Мч. Димитрия (1938).
Прав. Фулвиана, кн. Ефиопского, во св. Крещении Матфея (I). Сщмч. Филумена Святогробца (1979).
Апостол Матфей Дни памяти: 30 июня (12 ап.) 16 ноября Был апостолом из Двенадцати. До обращения ко Христу Матфей служил мытарем, сборщиком податей для Рима. Услышав глас Иисуса Христа: «Иди за Мной» (Мф. 9. 9), он оставил свою должность и пошел за Спасителем. Восприняв благодатные дары Духа Святого, апостол Матфей вначале проповедовал в Палестине. Перед уходом на проповедь в дальние страны по просьбе иудеев, остававшихся в Иерусалиме, апостол написал Евангелие. В ряду книг Нового Завета Евангелие от Матфея стоит первым. Написано на еврейском языке. Речи и деяния Спасителя Матфей излагает в соответствии трем сторонам служения Христа: как Пророка и Законодателя, Царя над миром невидимым и видимым и Первосвященника, Приносящего Жертву за грехи всех людей.
Евангелист МатфейСвятой апостол Матфей обошел с благовестием Сирию, Мидию, Персию и Парфию, закончив свои проповеднические труды мученической кончиной в Эфиопии. Страна эта была населена племенами каннибалов с грубыми обычаями и верованиями. Святой апостол Матфей своей проповедью здесь обратил нескольких идолопоклонников к вере во Христа, основал Церковь и построил храм в городе Мирмены, поставил в ней епископом своего спутника по имени Платон. Когда апостол усердно молил Бога об обращении эфиопов, во время молитвы явился ему Сам Господь в образе юноши и, дав жезл, повелел водрузить его у дверей храма. Господь сказал, что из этого жезла вырастет дерево и будет приносить плоды, а от корня его будет истекать источник воды. Омывшись в воде и вкусив плодов, эфиопы изменят свой дикий нрав, станут добрыми и кроткими. Когда апостол нес жезл к храму, то встретил на пути жену и сына правителя этой страны Фулвиана. одержимых нечистым духом. Святой апостол именем Иисуса Христа исцелил их. Это чудо обратило ко Господу еще множество язычников. Но властелин не хотел, чтобы его подданные стали христианами и перестали поклоняться языческим богам. Он обвинил апостола в колдовстве и приказал казнить его. Святого Матфея положили лицом вниз, засыпали хворостом и подожгли. Когда костер разгорелся, то все увидели, что огонь не вредит святому Матфею. Тогда Фулвиан приказал добавить хвороста в костер, облив его смолой и поставив вокруг двенадцать идолов. Но пламя растопило идолов и опалило Фулвиана. Испуганный эфиоп обратился к святому с мольбой о пощаде, и по молитве апостола пламя улеглось. Тело святого апостола осталось невредимым, и он отошел ко Господу (60 г.). Правитель Фулвиан горько раскаялся в содеянном. но сомнений своих не оставил. Он велел положить тело святого Матфея в железный гроб и бросить в море. При этом Фулвиан сказал, что если Бог Матфеев сохранит тело апостола в воде, как сохранил его в огне, то следует поклоняться этому Единому Истинному Богу. В ту же ночь к епископу Платону в сонном видении явился апостол Матфей и повелел ему идти с клиром на берег моря и обрести там его тело. Пришел на берег и Фулвиан со своей свитой. Вынесенный волной гроб был с честью перенесен в храм, построенный апостолом. Тогда Фулвиан попросил у Матфея прошения, после, чего епископ Платон крестил его с именем Матфей, которое дал ему по велению Божиему. Фулвиан впоследствии принял епископство и продолжил дело просвещения своего народа
Тропарь апостола и евангелиста Матфея глас 3 Усердно от мытницы к звавшему Владыце Христу, / явльшуся на земли человеком за благость, / Тому последовав, апостол избранный явился еси/ и благовестник Евангелия вселенней велегласен. / Сего ради чтим честную память твою, Матфее богоглаголиве, / моли Милостиваго Бога, // да грехов оставление подаст душам нашим. Кондак апостола и евангелиста Матфея глас 4 Мытарства иго отверг, / правды игу притяглся еси/ и явился еси купец всеизряднейший, / богатство принес юже с высоты премудрость. / Отонудуже проповедал еси истины слово/ и унылых воздвигл еси души, // написав час судный.
Священномученик протоиерей Феодор Ксенофонтович Колеров и иже с ним убиенные мученики Анания Бойков и Михаил Болдаков День памяти: 16 ноября Священномученик протоиерей Феодор Ксенофонтович Колеров родился в селе Семёновское Тверского уезда Тверской губернии в семье священника. В 1905 году Феодор окончил Тверскую Духовную Семинарию и был рукоположен иерея. С 1906 по 1911 годы батюшка служил в храме села Ключевое Тверской губернии, затем около года в селе Столбово Кашинского уезда.
С 1912 года отец Феодор был назначен настоятелем новопостроенного храма Преображения Господня города Кимры. Несмотря на молодость, он быстро привлёк к себе сердца верующих, по первому зову спешил откликнуться на любую просьбу о помощи. На праздники он обходил дома своих прихожан, даже когда богоборческая власть запретила это делать.
В 1919 году он, как заложник, был арестован, заключён в тюрьму города Твери, но вскоре освобождён. У семьи была конфискована часть имущества, затем была наложена огромная контрибуция 5000 рублей золотом. В августе 1922 года батюшка, интересовавшейся событиями церковной жизни, принял участие в съезде «Живой Церкви» в Москве.
Однако вскоре он понял истинную суть обновленчества, порвал с обновленцами всякие связи, принеся в ноябре покаяние перед Тверским епископом Петром (Зверевым), который временно запретил отца Феодора в священнослужении.
В мае 1929 года батюшка был арестован «за неподчинение приказу властей о закрытии храма» и заключён в тюрьму города Твери. В октябре 1929 года состоялся показательный процесс в городе Кимры по обвинению батюшки в «контрреволюционной деятельности», на котором он был приговорён к расстрелу. На время рассмотрения кассационной жалобы батюшка был переведён в Таганскую тюрьму города Москвы.
16 (29 н. ст.) ноября 1929 года в 11 часов ночи батюшка был расстрелян. Отпевание отца Феодора и убиенных с ним Анания Войкова и Михаила Болдакова состоялось в соборе города Кимры при большом стечении верующих.
Канонизованы как местночтимые святые Тверской епархии в 1996 году. Причислены к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Игумен Дамаскин. "Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия". Тверь, Издательство "Булат", т.1 1992, т.2 1996, т.3 1999, т.4 2000, т.5 2001
