"Я мечтал летать под солнцем. Я хотел купаться в лучах славы, богатства. Я хотел быть идеалом для близких. Когда я взлетел и начал набирать высоту, меня согревало солнце. Мне было приятно и хорошо. Все вокруг: друзья, семья и родственники меня ценили и гордились мной. Но я не заметил, как приближался к солнцу. Я не заметил как моя гордость убивает во мне человека. Я превращался в эгоиста. И когда я взлетел слишком высоко, я опалил крылья и упал. Гордость и эгоизм сделали свое дело. От меня все отвернулись. Каждый день просыпаясь я ощущал одиночество и бесполезность. Мне не с кем было даже поделиться своим горем. Это падение было болезненным. Это была жизнь полна боли и страданий от такого падения. Не хотелось жить. Хотелось прекратить эти страдания. Без разницы как: повеситься, утопиться или вскрыть вены. Лишь бы прекратить эти муки. Мучение сознавать, что ты никому не нужен. Когда всем все равно что с тобой. Весь смысл жизни исчез. Все, ради чего ты жил, оказалось пустой оберткой, без ожидаемой конфеты. И одна мысль: для чего дальше жить? Все это в душе было тяжело нести. И, лежа на земле, в таких раздумьях, я почувствовал прикосновение. Это был Он. Тот, кому я должен служить. Тот, кого я должен любить. Это было прикосновение Бога. Он нежно перевязал мне раны. Помог подняться с земли. И ухаживал за мной, пока я не набрался сил. И пока мои раны заживали, я много думал над своей жизнью. И тогда я понял, ради чего стоит жить. Я понял смысл жизни. Когда я должен был славить Бога - я славил себя. Когда я стремился к славе - я должен был стремиться к Богу. И это падение было не случайно. Только так Бог смог остановить меня и заставить задуматься над своей жизнью. Только когда мы больно падаем - мы понимаем, что идем не туда. Что следуем путем гибели, а не жизни. Быть может в вашей жизни тоже было такое падение, после которого не хотелось жить или не было видно смысла жизни? Так знайте: есть Тот, кому не безразлична ваша жизнь. И это Бог, любящий Бог."
На одной из лекций уважаемый профессор спросил: - Есть ли среди вас верующие? Несколько человек встали. - Мы на нашем уроке химии будем изучать вещества, которые можно увидеть, потрогать и попробовать. А вот с Богом проделать этого нельзя, следовательно, Его нет. Теперь можете садиться. Студенты сели, но один остался стоять. - Вы что-то хотели? - спросил лектор. - Скажите, профессор, вы видели свой мозг? - спросил студент. - Нет. - Вы его когда-нибудь трогали? - Нет, - недоуменно ответил профессор. - А Вы его пробовали? - Нет. - Так, может, его у вас нет?
Когда ты делаешь что-то для других от души, не ожидая благодарности, кто-то записывает это в книгу судеб и посылает счастье, о котором ты даже не мечтал.
Некий правитель пошёл однажды в лес и там встретил мудреца. Он говорил с мудрецом, был поражён его праведностью и мудростью и выразил желание, чтобы тот сделал ему одолжение, приняв от него подарок. Мудрец отказался, сказав: — Плоды этого леса — достаточная для меня пища. Чистые потоки, бегущие с гор, дают мне воду для питья, кора деревьев доставляет мне покров, горные пещеры служат мне убежищем. Зачем же я стану брать подарки от тебя или от кого бы то ни было? Правитель отвечал: — Просто чтобы доставить мне удовольствие. Пожалуйста, пойдём со мною в город, в мой дворец, и возьми у меня что-нибудь. Он убеждал его долго, и мудрец, наконец, согласился исполнить его желание и пошёл с ним в его дворец. Прежде чем предложить подарок мудрецу, правитель начал молиться: — Господи, дай мне ещё детей, дай мне ещё богатства. Господи, дай ещё территории, Господи, сохрани моё тело в добром здравии… Прежде, чем правитель окончил свою молитву, мудрец встал и спокойно ушёл из комнаты. Видя это, тот смутился и погнался за ним, громко крича: — Ты уходишь, не взяв моих подарков? Мудрец обернулся и сказал: — Я не беру у попрошаек. Ты сам — нищий; как же ты можешь мне что-нибудь дать?
Пожилую женщину молодые атеисты пытались убедить, что Бога нет: - Ну, бабушка, как Вы в этого Бога можете верить? Мы уже и в космосе побывали и реки повернули вспять, а Бога нигде не видели. А старушка им и говорит: - А вы знаете, почему у мужчин растут усы, а у женщин нет? (пауза) - Не знаем… - Так если вы не знаете, что у вас под носом делается, чего вы в космос лезете?
Мы не становимся моложе… Куда от этого бежать? Но я прошу – давайте всё же Жизнь добротою украшать, Давайте видеть, слушать, помнить О тех, кто рядом и вдали И соучастием жизнь наполнить… Ведь в наших силах, черт возьми! Мы не становимся моложе Так значит нужно стать мудрей И не считать морщинок кожи… Морщины душ куда страшней!
1) как много худшего могло бы с тобой случиться и случается с другими людьми.
2) вспомни, как в прежние времена огорчали и мучили тебя такие события и обстоятельства, о которых ты вспоминаешь сейчас спокойно и совершенно равнодушно.
3) и главное - подумай о том, если что-то тебя огорчает и мучит, это только испытание, на котором ты можешь проверить свою веру и укрепить ее.
Напоминайте себе, что Бог знает, сколько вы можете выдержать, Он не допустит, чтобы вы сломались. Наш любящий Отец говорит: " Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести." (1 Кор 10:13). Это совершенно неправильно думать - Бог причина всех обид и боли, что это Небесный Отец дисциплинирует вас или, что Бог думает вам нужно иметь еще одну или две стрессовых ситуаций, прежде чем вы будете готовы принять Его благословения. Нет, это совершенно не так! Правда, что Господь наказывает тех, кого Он любит, но это на короткое время и не с целью причинить нам вред. Не Бог автор путаниц в вашей жизни. Также и не вы. Враг, через других людей, пытается повредить нам. Ваш небесный Отец наблюдает за вами, не сводя с вас глаз. Он контролирует каждый шаг, замечает каждую слезу. Он чувствует вашу боль, и знает, как вам тяжело переносить преследования со стороны врага. Он говорит: " достаточно!" Бог начинает действовать, когда, ваша духовная жизнь ослабевает, вместо того, чтобы вы через боль приближались к Господу. Он не позволит Своему ребенку иметь слишком много боли и страдания души. Бог вовремя вырвет вас из битвы. Он никогда не позволит причинить боль или уничтожить ваш разум. Он обещал прийти вовремя, вытереть слезу и дать вам радость. Слово Божье говорит, " На мгновение гнев Его, на [всю] жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость. » (Пс.29:6)
Спаси, господь, и сохрани! Моих друзей и их семейства, Стеной высокой заслони от вездесущего злодейства. От бед, болезни, нищеты, от черной зависти и лести, обмана грязной клеветы, измены низкой, злобной мести. Здоровье крепкое им дай, - на долгий век его пусть хватит, - душевный мир и через край твоей Небесной Благодати. Пошли им ангела в пути- пусть их хранит и в дождь, и в грозы, И обогреет на груди Зимой в суровые морозы.
Мы во грехе живём, он неизбежен... любовью отмывается от грязи тот человек, кто искренен и нежен, кто о себе забыл, любя другого, кто ловит слово, что из уст любимых, кто предвкушает все Его желанья... Бог есть любовь, сочувствую тем людям, кто не понял, любовь не требует взамен, не ждёт отдачи, она всё терпит, молча, исступлённо. Любить - это совсем не значит обладать... Любить - давать лишь то, что хочет объект любви... А эгоизм (всё мне, со мной, при мне...) любовью и не пахнет!
Цветы растут не только на земле, - Весною пробивает снег подснежник. Порой цветы восходят на скале, И рассекает камни стебель нежный! Цветы растут во льдах, на дне морей, И на стенах угрюмых крепостей. Но лучшие из всех цветов земных лишь те, Которые цветут в сердцах, в сердцах людей!
"Мужчина и женщина психологически дополняют друг друга, но надо, чтобы семья имела четкую структуру. Образно говоря, мужчина занимает место ума в организме семьи, а жена – сердца. Если сердце будет пренебрегать головой, то запутается в своих страстях и эмоциях; если голова будет пренебрегать сердцем, то станет холодной и бездушной.
Жена обязана уважать своего супруга, и последнее слово предоставлять ему. Супруг должен любить свою жену и заботиться о ней, как о собственном теле, а любовь, даже в первенстве не унижает другое лицо, а, наоборот, считает свое первенство возможностью для создания счастья другого.
Супружество – это единство, но в самом единстве есть свои различия и особенности. Если сравнить супружество с пламенем, то мужчина это свет огня, а женщина – это тепло."
Ты добрые слова не бойся говорить, А бойся говорить обидное и злое. И прежде чем поток ненужных слов пролить, Подумай, а вообще произносить их стоит?
Течет ли в роднике мед сладостный и соль? Родит ли вишня плод со смертоносным ядом? Так как же мы в словах одним приносим боль, К другим же мы добры, приветливы и рады.
О ласке и любви чтоб вымолвить порой, Язык как будто вдруг весь к нёбу присыхает. А нагрубить вокруг, так это не впервой, Обидеть, нахамить - тут проще не бывает.
И жизнь и смерть твоя во власти языка. Мы проклинаем им, мы им благословляем. И горечь и любовь из сердца родника Выплескиваем в жизнь, суть нашу открывая.
В сердечных кладовых мир света и теней, И слово на устах от помышлений сердца. Мы словом теплоты влечем к себе людей, А горьким словом зла других толкаем к смерти.
Ты не красней, чтоб вслух о нежности сказать, Красней, когда грубишь и ранишь больно словом, Красней, когда хамишь, где надо помолчать. Не в многословье суть, а в мудрости Христовой.
Молчание в цене над золотом стоит, И тянутся к тебе, когда умеешь слушать. А если человек лишь много говорит - Грешит в пустых словах и этим губит душу.
Лишь добрые слова не бойся говорить, Всегда их люди ждут в жестоком мире этом. У Господа учись, как ближнего любить, Чтоб слово на устах горело Божьим светом.
Иисус говорил Бог это Любовь. Если собираетесь искать Бога, начинайте с Любви! Любовь не знает расс и национальностей! Она не бывает иудейской или мусульманской, кришнаитской или христианской, африканской или американской, русской или китайской! Она не признаёт никаких различий и границ! Ищите Любовь и познаете безграничность! Ищите Любовь и найдёте Бога...
При напраслинах, оскорблениях и нападках не обращай внимания на то, насколько неправы причинившие их тебе. Остановись вниманием только на том, что Бог для твоего блага попустил тебе это встретить и что ты этого блага себя лишишь, если допустишь нетерпимость, раздражение и немирность. Не допытывайся и того, почему именно тебе попустил это Бог. Веришь, что Бог всегда праведен и милостив? Веруй, что и в настоящем случае Он проявляет правду и милость, хотя и не понимаешь, как.
– Бог завещал почитать Закон, но не место поклонения Закону. – Человек есть храм, внутри которого находится множество залов. – Путь к Храму – это путь к себе, к своей божественной душе. – Не в церкви и молитвенных домах ищите Бога. – Благими мыслями, делами, вы можете построить Божий Храм, но можете его разрушить.
В животе у беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - нет. Бог у них спрашивает: -Вы верите в жизнь после родов? Верующий младенец: -Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом. Неверующий младенец: -Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть? Верующий младенец: -Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом. Неверующий младенец: -Какая ерунда! Невозможно же ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно. чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка. Верующий младенец: -Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить. Неверующий младенец: -Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте. Верующий младенец: -Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас. Неверующий младенец: -Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится? Верующий младенец: -Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живём, без неё мы просто не можем существовать. Неверующий младенец: -Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что её просто нет. Верующий младенец: -Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов. А ты?...
Основанием всех добрых качеств супруги служит ее разумная ЛЮБОВЬ к мужу. Жены должны быть скромны, чисты, попечительны о доме, добры, и все сие производит ЛЮБОВЬ. Ибо от ЛЮБВИ рождается скромность, любовию прекращаются всякие споры. При домашнем благоустройстве и духовное благоустройство будет иметь место, а в противном случае и последнее ненадежно. Ибо попечительная о доме жена будет и скромна, и хорошая хозяйка, не подумает о роскоши, о неумеренных расходах и о чем-либо подобном тому. Но, чтобы заслужить ЛЮБОВЬ мужа и чрез то приобрести нравственное на него влияние, жена должна не на словах только, но самою жизнию своею показать, что она любит все доброе и справедливое, и старается быть благочестивою.
"Ребёнок, обладающий естественной чистотой ума и малым знанием, скажет тебе разумные вещи. И напротив - человек прекрасно образованный, но с умом, закопчённым от принятого им бесовского воздействия, будет говорить самые мерзкие богохульства."
"Все мы - одна большая семья и братья между собою, потому что все люди - это дети Бога. Если же мы действительно осознаем то, что мы братья со всеми людьми, то нам будет больно за тех, кто живет во грехе. И тогда их греховная жизнь не соблазнит нас, но мы будем молиться за них."
… А за окном палаты номер 26 … Февраль, метель, бушующая вьюга. … Ну, а в палате Врач и девочка, ей только шесть … Сидели двое, друг напротив друга. … И взгляд немой, с надеждой в чудеса, … Та девочка на доктора смотрела. … «Скажите, доктор, мне… как пахнут небеса? … Что брать туда, я очень бы узнать хотела? » … И пауза повисла на устах… … И за улыбкой пряча свои слезы, … С такою болью и с тоской в глазах, … Тут доктор произнес такую фразу: … «Ты хочешь знать, чем пахнут небеса? …- Там запах лилии, фиалок запах, роз! … И ничего с собою не берут туда. … Там ангелы, там боли нет, там нету слез! … Еще там солнечно, тепло, красиво, … Там клоуны, улыбки, циркачи. … И нет такого места в нашем Мире, … Где б было столько радости, любви! » … И с мыслью — о прекрасном месте Рае, … Заснула девочка с улыбкой на устах. … А доктор нежно одеялом укрывая, … Пел колыбельную ей со слезами на глазах…
Бог не дает вам людей, которых вы хотите. Он дает вам людей, в которых вы нуждаетесь. Они причиняют вам боль, любят, учат вас, ломают вас, чтобы превратить вас в того, кем вы должны быть.
Aд в христиaнстве Сoглaснo христиaнскoму учению, пoсле грехoпaдения прaрoдителей в aд пoпaдaли души всех умерших, в тoм числе ветхoзaветных прaведникoв. Души прaведнoгo Симеoнa Бoгoприимцa и oбезглaвленнoгo цaрём Ирoдoм Иoaннa Крестителя прoпoведoвaли в aду скoрoе и всеoбщее избaвление. Пoсле свoих стрaдaний и смерти нa кресте, Христoс свoей челoвеческoй душoй спустился в сaмые oтдaлённые глубины aдa, рaзрушил aд и вывел из негo души всех прaведникoв в Цaрствo Бoжие (рaй), a тaкже и те души грешникoв, кoтoрые приняли прoпoведь o пришедшем спaсении. И теперь, души умерших святых (блaгoчестивых христиaн) пoпaдaют в рaй. Нo чaстo свoими грехaми живущие люди oттaлкивaют oт себя Бoгa — сaми сoздaют в душе свoей сущий aд, a пoсле смерти, души уже не имеют вoзмoжнoсти переменить свoегo сoстoяния, кoтoрoе будет и дaльше прoгрессирoвaть в вечнoсти. Пoсмертнaя и oкoнчaтельнaя судьбa душ умерших нехристиaн неизвестнa ныне живущим — oнa пoлнoстью зaвисит oт вoли Бoгa, если Oн пoсчитaет, чтo умерший жил пo сoвести, и чтo егo душa гoтoвa слaвить Христa, тo oнa мoжет быть принятa в рaйские oбители.
Aд в ислaме Сoглaснo верoучению ислaмa, в Судный день все люди будут вoскрешены, и нaд ними сoстoится суд, и люди рaзделятся нa 2 группы — oбитaтелей aдa и oбитaтелей рaя. Aд в ислaме — вечнoе пристaнище неверных («кяфирoв» — тех ктo не пoследoвaл бoжественнoй религии) и твoрил ширк. Всевышний не прoстит никoму тoлькo oднoгo грехa — мнoгoбoжия («ширк» — aрaбск.), к ширку oтнoсится пoклoнение кoму либo крoме Всевышнегo Единoгo Бoгa («Aллaхa» — aрaбск.), придaние ему сoтoвaрищей, упoдoбление кoгo-либo Aллaху и т. д. Все oстaльные грехи Всевышний прoстит или нет пo Свoей Мудрoсти и Милoсердию. Aд в ислaме нaзывaется Джaхaннaм (aрaб.). В aду имеется деревo, нaзывaемoе «зaккум»: «кoтoрoе кoрнями в aд ухoдит. Плoды егo ветвей пoдoбны дьявoльским глaвaм. И oт негo oни едят, и нaпoлняют им свoи желудки» (Кoрaн, 37:64-66). Oбитaтели aдa будут питaться этим деревoм, пить кипятoк: «И будут их пoить злoвoнным кипяткoм, oни будут хлебaть егo (глoткaми), нo прoглoтить едвa ли смoгут» (Кoрaн, 14:16-17), нoсить oдежды из oгня: «И для неверных из oгня будут пoкрoены oдежды» (Кoрaн, 22:19), пoвсюду в aду будет oгoнь: «Плaсты Oгня нaд ними и пoд ними лягут» (Кoрaн, 39:16), «В тени удушливoгo дымa, не oсвежaющегo и не блaгoгo» (Кoрaн, 56:43-44).
Ад в даосизме Ад в китайской традиции называется «хуан цюань» что переводится как «жёлтые источники», или, реже, «обитель мрака». Человек, состоящий из множества душ, после смерти частью душ оказывается в неком подобии рая — на Небе, а другая часть его душ, которые имеют более грубую природу — оказываются у жёлтых источников.
Aд в буддизме В буддизме aд — местo пребывaния для существ, прaктикующих злoбу и ненaвисть. Существует вoсемь aдoв (вoсемь хoлoдных, вoсемь гoрячих), нo есть ещё и дoпoлнительные aды. Пребывaние в aду длительнo, нo не бескoнечнo, пoсле тoгo, кaк пoследствия негaтивнoй кaрмы исчерпaются, существo умирaет и снoвa рoждaется в бoлее высoких мирaх.
Ад в иудаизме До прихода Христа концепция небесного рая у евреев отсутствовала. Слово «Ад» по еврейски «Шеол». Хотя предлагалось несколько версий происхождения еврейского слова шео́л, по всей вероятности, оно происходит от еврейского глагола ּׁשאל (шаа́л), означающего «просить» или «запрашивать». В таком случае «шеол» обозначает место (а не состояние), которое просит или требует к себе всех без исключения, принимая в свои владения умерших.
Один человек пришёл к парикмахеру. Как известно они любят поговорить о жизни. -Бога нет, - говорил он клиенту уверенным тоном. - Посмотри вокруг, сколько больных, несчастных людей. Страдания и войны, грабежи и депрессии... Где Бог? Конечно же, его нет... Но посетитель был большим мудрецом, поэтому он не спорил, а думал. Он думал всё время, пока сидел в кресле в маленькой парикмахерской. Он понимал, что не сможет сейчас объяснить этому парикмахеру величие Божественного замысла. Тот закончил работу, и мудрец вышел на улицу. Это была бедная улочка, на тротуаре валялся мусор. Навстречу мудрецу шёл страшный человек - нищий, ужасно заросший, грязный, с огромной бородой и всклокоченными волосами. Мудрец быстро вернулся и сказал парикмахеру, сидевшему с сигаретой и чашкой кофе: -Парикмахеров не существует! Сейчас я тебе это докажу. Тот подумал, что этот человек сошёл с ума. Мудрец взял парикмахера за руку и вывел его на улицу. Он показал на бродягу, который был уже совсем близко. -Посмотри на этого человека! Если бы на свете были парикмахеры, то разве ходили бы по улицам такие нестриженые люди? -Так ведь он ко мне не приходит, ответил тот. Я же не буду за ним бегать. Я сижу и жду, пока люди придут ко мне. -Слышали твои уши, что язык произнёс? Бог конечно же, есть. Только в мире есть зло и страдания, потому что люди к Нему не приходят!
Ты веришь в волшебство? - спросила жизнь. - Нет, - ответил человек продающий сладости, - в волшебство верят только дети, они большие фантазеры. - Ты веришь в вечную любовь? - спросила жизнь. - Нет, - ответил человек, -любви не существует, это химия соединяет нас с другим человеком, действие которой заканчивается через три года, а потом остается привязанность. - Ты веришь в мечту? - спросила жизнь. - Нет, - ответил человек, - мечтают только дураки. - Ты веришь в доброту? - Нет, люди злые, просто они боятся это показать. Доброта - это ложь. - Во что же ты веришь? - Я верю в то, что родители не хотят давать детям деньги на сладости. По этой причине я не могу заработать достаточно средств, и жить той жизнью, которой хотел бы. - Ты веришь в желания? - Да, но мои желания никогда не осуществляются. - Бедняжка, - ответила жизнь, - с тобой никогда не произойдет волшебство, ты никогда не встретишь вечную любовь, твои мечты никогда не сбудутся, ты не сможешь разглядеть доброту, и твои желания никогда не осуществятся. - Но почему?! - крикнул продавец. - Потому что всему нужно верить, хотя бы чуть-чуть. Вера - дает возможность. Возможность - показывает направление. Направление - открывает путь. А путь, путь всегда ведет к исполнению желаний.
Спасибо, Господи, за каждый новый день, За то, что в сердце круглый год цветёт сирень… За то, что рядом настоящие друзья, За то, что «МЫ» – в стократ важней, чем просто «Я»…
Спасибо, Господи, что крылья мне латал, Когда жестокий бес, с ухмылкой, их кромсал… За то, что вёл меня за руку в темноте, Не разрешая изменять своей мечте…
Спасибо, Господи, за то, что верю я В людей вокруг, а рядом дружная семья… За то, что беды научили твёрже быть, И подтвердили, что надежду не сломить…
Спасибо, Господи, за мой нелёгкий путь, А слабость прежнюю прости и позабудь… Теперь я знаю, в каждой трудности – урок… Экзаменует нас не жизнь, а мудрый Бог…
Спасибо, Господи, за каждый новый вдох, За то, что многим, как и мне, в беде помог… За детский смех, что наполняет счастьем дом… Спасибо, Господи за то, что мы живём…
Здравствуй, Господи. Как у Тебя дела? Как живешь? Как здоровье? Женя, 2 кл.
Куда уходит время? В седину? Юля, 3 кл.
Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже? Радик, 4 кл
Лимонад - это детская водка? Антон, 1 кл
Почему люди женятся и выходят замуж, если мы все братья и сестры? Сандра,4 кл.
Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живешь на небе. А Тебя не переизберут? Сеня, 1 кл.
Господи, а Ты маму слушал в детстве? Нина, 2 кл.
Я Тебя, конечно, люблю, но маму и папу больше. Это ничего? Зоя, 3 кл.
Можно мне не умирать, а? Юля, 1 кл.
А вот свечи в церкви продают, - это Твой бизнес? Толик, 2 кл.
А когда мама мне покупает что-то вкусненькое, это Ты ей подсказываешь? Галя, 1 кл.
С какого момента можно считать человека взрослым? Когда он не боится уколов или когда ему нравится Светка? Марик, 3 кл.
Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звезды и дуешь на Землю теплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать? Наташа, 2 кл.
Ладно, Христос страдал ради людей, а ради чего страдают люди? Гриша, 4 кл.
А ведь первыми начали рожать мужчины - вспомни ребро Адама и Еву. Чем Тебе не понравилось это и ты взвалил такой труд на женщин? Зоя, 4 кл.
Ты пишешь в Библии, что вначале было слово. Какое? Руслан, 1 кл.
Что мне делать, мой организм никак не может долго отдыхать от пищи? Клавдий, 4 кл.
Чтоб Ты простил мне грех, надо вначале согрешить? Петя, 1 кл.
Давай поговорим как мужчина с мужчиной. Тебе моя Ленка нравится? Если "нет", почему Ты сделал так, что я все время смотрю на нее, если "да" - почему она на меня не смотрит? Вова, 4 кл.
А как Ты отличаешь женскую душу от мужской? По писькам? Вова, 3 кл.
А что было сначала, Адам и Ева или динозавры? Яна, 4 кл.
Почему жизнь даешь Ты, а отнять ее может любой? Роман, 3 кл.
Мама сказала, что я во сне плакал. Ты не помнишь, о чем мы с Тобой говорили? Игорь, 3 кл.
"Крест – хранитель всея вселенныя" и лежит он в основе всего земного и небесного устроения. "Мир – сей видимый, создал Бог по подобию крестной четвероконечности, – писал святитель Димитрий Ростовский, – ибо Он создал его разделённым на четыре части: восток, запад, полдень (юг) и полночь (север) ; и человека создал Господь по подобию крестной четвероконечности, ибо, когда человек распростирает руки свои, он имеет вид четвероконечного креста". Последние две тысячи лет человечество живёт под знаком Животворящего креста, неразрывно связанного с добровольной жертвой, принесённой за весь мир Иисусом Христом, – позорное орудие казни, освящённое Его страданиями и Его кровью, оно стало символом победы над смертью и грехом, орудием спасения христиан.
иоанна, я думаю, что бывают.... Просто мы за своими взрослыми делами и потребностями перестали замечать детей, их рассуждения нас редко интересуют. Основное что у нас в жизни? Чтобы ребёнок был обут, одет, накормлен и не болел... А что в голове у ребёнка, по нынешней жизни практически никого не интересует... Оглянись вокруг, присмотрись. Чем заняты родители? Добычей денег. А душа... что она! Неужели мама или папа не могут из своего времени выделить 5-10 минут всего-то, чтобы сесть около своего дитя и спросить: -Как у тебя прошёл сегодня день? Что новенького в детском саду или школе? С кем дружишь? Зачастую родители не знают даже элементарных вещей про своих детей: кто у них друзья, с кем они общаются, куда ходят, кто учителя... Нет, я не хочу сказать, что все такие. Ох, это бич нашего времени. Не знаю, может, ты со мной и не согласишься.
Да правильно все Ир... Но я хотела просто сказать, что меня удивила взрослость этих высказываний... Детки то второклашки-третьеклашки, а мысли.... И вообще..."Кинутые " дети или как ты сказала дети без внимания родителей так вряд-ли скажут... Тут видимо уровень нравственности приличный и мозги ненабекрень
БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ ОТЕЦ НЕБЕС!!! ЗА ВСЁ ЧТО СОЗДАНО ТОБОЮ! ЗА СОЛНЦЕ ЗВЕЗДЫ И ЛУНУ, ЗА НЕБО ЧТО НАД ГОЛОВОЮ! БЛАГОДАРЮ ЗА СВЕТ ЛЮБВИ, ЧТО ПОСЛАНА ТОБОЙ НА ЗЕМЛЮ! БЛАГОДАРЮ ЛЮБОВЬ ТВОЮ, ЧТО ДАРИШЬ НАМ ТЫ НЕЗАБВЕННО! ЗА ВЕРУ ВЕЧНУЮ ТВОЮ, ЗА БЕСКОНЕЧНОЕ ТЕРПЕНИЕ... БЛАГОДАРЮ ЗА ТО, ЧТО ТЫ СВОИМ НАМ СВЕТОМ ПОМОГАЕШЬ ПОГАСНУТЬ СОЛНЦУ НЕ ДАЕШЬ, ТЕПЛОМ СВОИМ НАС СОГРЕВАЕШЬ!...
Господи! Услышь меня... Я прошу немного у тебя... Пред святой иконою молю... Защити всех тех, кого люблю... Всех родных моих и всех друзей Хлебом накорми и обогрей... В трудный час им Ангела пошли, Чтоб сберёг их на краю пути... Дай им счастья, радость и покой... Все грехи прости и успокой... Научи любить их и прощать... Сделай так, чтоб те, кто дорог мне Погостили дольше на Земле... А когда захочешь их забрать, Тяжких мук, не дай ты им принять... Господи! Немного я прошу... Сбереги всех тех, кого люблю.
По длинной и широкой улице шел маленький человек с большими глазами, такими большими, что это смотрелось даже неестественно. У него были волосы цвета золота, того золота, которое светилось на солнце яркими искрами. Одежды его были белыми, такими белыми, что слепило глаза. Он шел очень медленно, вымеряя каждый шаг. Странно…но люди не обращали на него никакого внимания, как будто шел обычный человек. Но ведь это шел Ангел… А Ангел шел и смотрел своими бездонными глазами на Мир. Он был таким маленьким, что его все толкали и ругались, чтобы он шел быстрее, а не разгуливал здесь, когда все торопятся. Ангел не понимал, что значит «торопятся» и поэтому только улыбался людям в ответ, что злило их еще больше. Ангел шел мимо человека, которому было плохо и грустно, он сидел на дороге, опустив голову на колени, Ангел протянул ему руку и сказал: - Давай я помогу тебе? На что человек, ответил ему: - Не надо мне помощи, я сам могу себе помочь! Ангел ответил: - Но ведь я здесь. Мои руки вылечат твои раны, мои крылья вылечат твою душу – ты будешь счастлив. Вот моя рука, возьми ее, и я подниму тебя. Я буду с тобой, пока тебе не станет лучше. Я не оставлю тебя. Я с тобой. Человек взмахнул рукой и оттолкнул Ангела. Ангел упал: - Я уйду. Но я все равно люблю тебя. Я буду с тобой. И Ангел пошел своей дорогой. Он плакал. Ему было больно. Ангел не понимал, почему люди не хотят его помощи, ведь он так их любит и он здесь для того, чтобы помочь им. Но они не хотят. Ангелу было грустно. И теперь видя боль и страдания, он плакал еще больше, плакал от того, что не мог ничего сделать…его отвергали и гнали, а он улыбался им в ответ и плакал у себя в душе. Просто он очень сильно любил людей. Шел дождь. Ангел шел по улице и увидел как маленькая девочка, с такими же большими глазами, упала и ушиблась. Ангел совершенно случайно подал ей руку, не ожидая, что она ответит ему тем же. И вот, он почувствовал тепло маленькой ручки… Ангел посмотрел девочке в глаза – они улыбались. И ребенок сказал Ангелу: - Я вижу тебя. У тебя большие глаза. Ты смешной. Ты живешь на небе? Ты красивый и добрый. А еще у тебя теплые руки. Почему ты грустный? Ты должен быть счастливым. И поэтому я дарю тебе свой зонтик, чтобы твои крылышки не намокли, а то ты не сможешь улететь на небо и не передашь привет моей бабушке, она сейчас там - у тебя дома. Ты помог мне и сделал так, что мне не больно, а мой зонтик поможет тебе. Спасибо тебе Ангел. И будь счастлив. Ребенок ушел. А Ангел пошел под маленьким зонтиком дальше, и когда его крылышки высохли, он улетел передавать привет бабушке той маленькой девочки. Его миссия выполнена – он сделал кого-то счастливым. Но он вернется… для того, чтобы сделать счастливым кого-то еще. Главное открыть сердце и душу, чтобы увидеть его протянутую руку…
По одной из улиц города весело шагал беспризорный пацанёнок, в его руках была птичья клетка, которой он, словно портфелем, размахивал из стороны в сторону. В клетке сидело три перепуганных птицы. Навстречу парню шёл опрятно одетый мужчина. Заметив птиц, тот спросил: – Это твои птицы? – Да, мои! – ответил парень. – Я их сам поймал в городском саду! – И что ты собираешься с ними делать? – Собираюсь от души повеселиться, – злорадствуя, ответил парень. – Выщиплю им перья, а потом отдам их моим котам на обед! – Продай мне твоих птиц! – едва скрывая своё возмущение, попросил мужчина. – А вам–то они зачем?.. Они даже и не поют! – Сколько ты хочешь за клетку вместе с птицами? – кратко спросил мужчина. – Пятьдесят долларов!? – нагло заявил парень. Мужчина без вопросов достал из кармана бумажник, вытащил из него пятидесятидолларовую купюру и протянул её парню. Выхватив деньги, парень развернулся и побежал внизу по улице. Мужчина принес клетку домой, напоил птиц водой, дал им хлеба, а после обеда понес клетку в соседний парк, где и выпустил измученных птиц на свободу.
Однажды по дороге шёл дьявол, в его руках была клетка, в которую он поймал нескольких Божьих творений. Навстречу дьяволу шёл Иисус. – О, смотри, Кого я вижу, – надменно утрировал дьявол. – Откуда у тебя эти бедные творения? – спросил его Иисус. – Эти!? – рассмеялся дьявол. – Да не успел я и дверцу клетки открыть, как эти людишки сами в неё заскочили. – И каковы твои планы на них? – спросил Иисус. – Вот, собираюсь не на шутку повеселиться: сначала я натравлю их одного на другого, ну а когда на них места живого не останется, скормлю их своим бесам. – Продай их Мне, – предложил Иисус. – Сколько ты за них хочешь? – Ой, только не говори мне, что эти несчастные людишки Тебе на самом деле нужны. С Твоими–то способностями творить «всё новое»…. Да и, Тебе не хуже меня известно, что многие из них не сделают никаких выводов и снова попадут в одну из моих клеток, как только Ты их милосердно отпустишь! – Какова цена? – спокойно спросил Иисус. – Сколько ты хочешь за них? – Я хочу за них всё: хочу, чтобы вместо их слёз рыдал и плакал Ты, хочу, чтобы вместо их ран, Тебе вспороли живот; чтобы за их жизнь Ты заплатил смертью! – злорадно рассмеялся дьявол. – Свершилось, – ответил Иисус на кресте.
"Ибо вы куплены дорогой ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии".
Когда одна женщина пришла к старцу с жалобой на упадок нравственности в своих детях, то услышала такой вопрос: — А ты за сердцами их ухаживала? Направляла ли их так, чтобы они, помимо людского одобрения, еще и Божьего бы одобрения достигали? — Внушала, как могла, но в сердце своего ребенка двери не всегда найдешь, — ответила она. Старец ответил так: — Не нашла в их сердце дверей, так вот и получай вместо детей зверей! Забыла, что пример роду человеческому показан на примере птичьего рода. У птиц сперва родится яйцо. Если оно не пробудет положенное время в материнском тепле, то оно так и останется только бездушной вещью. Так и у людей. Рожденный ребенок что яйцо: с зародышем к жизни, но бездушен к процветанию во Христе. Если ребенка не прогрели любовью родители и ближние до глубины души, тот так и останется мертв духом для Бога и добрых дел.
В Пермском крае батюшка за 17 лет вырастил в созданном им церковном приюте больше полутора сотен детей.
Православный священник Борис Кицко создал собственный приют при Свято-Лазаревском монастыре в городе Верещагино для оставленных родителями детей. За последние годы Борис "поставил на ноги" 160 детей.
История этой большой семьи началась 17 лет назад, когда в доме православного священника Бориса Кицко появилась первая приемная девочка. Малышку 25-ти дней от роду отцу Борису принесла молодая мать. Тихонько зашла в храм после службы и передала копошащийся сверток.
– А как не взять ребенка, когда приходит девушка и говорит, что ей нечего есть и негде жить, и просит взять крошечную девочку? – вспоминает батюшка. – На семейном совете было решено, что девочка – это Божье благословение, а где четверо своих ребят, там пятый не помеха.
Тогда никто и подумать не мог, чем обернется подобное пополнение в православной семье. Один за другим в доме у отца Бориса Кицко стали появляться приемыши.
Были найденыши с улицы, инвалиды, которых не брали в детские дома, и даже дети, которых привозили родители, не справившиеся с воспитанием маленьких хулиганов.
– 6 своих ребят и 16 усыновил, хотя батюшка не делит их на родных и чужих. Старался помогать всем. Так возникла идея создать при храме семейный приют для нуждающихся, - рассказывает говорит служитель обители иеромонах Александр. - Но оказалось не так просто. Из-за чиновничьей бюрократии батюшка долго не мог добиться получения статуса воспитательного учреждения, поэтому детей приходилось брать под опеку. Еще для 40 малышей священник стал опекуном.
Так, и без того большая семья священника увеличилась почти в три раза, прежде чем храм получил официальное разрешение на организацию приюта для нуждающихся детей.
Под жилье для воспитанников приспособили бывшее складское помещение, переданное церкви много лет назад, оборудовали всем необходимым для жизни.
– У каждого из ребят есть свои обязанности, но никто не принуждает заниматься нелюбимым делом. Все посещают школу, а после ухаживают за домашним подворьем, – рассказывает отец Борис. – У нас живут лошади, верблюды, коровы, овцы, козы, гуси, яки, выдры и лиса.
Сейчас общественное отношение в городе к приюту существенно поменялось, за все годы работы здесь воспиталось более 160 ребят, двое из которых предпочли продолжить дело отца Бориса и стали священниками.
Доброе дело поддержал митрополит Мефодий, епископ Пермский и Соликамский, вся работа в приюте ведется с его благословения.
– Не должно быть чужого горя, мимо которого ты можешь пройти, - поясняет отец Борис. – Что же я буду за священник, христианин, если я не помогу нуждающемуся.
О, Господи, как краток путь земной... Свечу мою задуть стремится ветер... Молю, Ты смерть не посылай за мной, Пока во мне нуждаться будут дети. Ты можешь хворь любую исцелить, Простишь меня и примешь покаянье. Лишь только Ты умеешь так любить И понимать телесные страданья. Ты путь прошёл от ясель до креста, Господь, принявший облик человечий... Твоя непостижима доброта, Ты был и есть, и неизменно вечен! Храни детей моих среди невзгод, Не допусти угрозы смертной битвы! И верю я, от зла их сбережёт Моя слезой умытая молитва... О, Господи, как краток путь земной! Свечу мою задуть стремится ветер. Молю, Ты смерть не посылай за мной, Пока во мне нуждаться будут дети...
Профиль | Игнорировать NEW! Сообщение отправлено: 15 октября 2012 8:51 Сообщение отредактировано: 15 октября 2012 8:52
Девочки, а как вы думаете, за что Господь посылает деткам, таким как наши, например, такие болезни? Или детки, которые только что родились и через несколько дней умерли, за что??? Они ведь еще ничего не успели сделать! Или это расплата за грехи родителей? Но получается не справедливо! Ребенок не виноват в том, что натворили его предки! А приемные дети за чьи грехи отвечают??? Интересно узнать, что вы об этом думаете...
не "за что", а "для чего"... чтобы задумались... пересмотрели свою жизнь... кому-то, чтобы отвести от греха... мы не можем понять Божьего промысла, мы всего лишь люди и видим все только с субъективной точки зрения... и многого не можем понять и принять...
Я тоже считаю, что всё даваемое людям - это всего лишь испытание их на прочность и достоинство как разумных индивидуумов... Сколько людей, столько и личностей. Просто надо всех воспринимать такими, какие они есть. Не каждый способен на это... вот, они и испытания!
Мальчик нашел крестик, принес домой. Мама испуганно: - Зачем ты чужой крестик домой принес? - Так он меня сам попросил. - Как? - Ну, я взял его в руки, а на нем написано "Спаси и Сохрани." Ну, я и спас.
"... Нет ничего сильнее того чувства, которое приходит к нам, когда мы держим на руках своих детей. Их беспомощность затрагивает в наших сердцах благородные струны. Для нас их невинность - очищающая сила. Конечно, с детьми у нас появляется масса забот и хлопот, и поэтому есть люди, которые смотрят на появление детей, как на несчастье. Но так смотрят на детей только холодные эгоисты."
В моей голове сейчас это так. Может не права. Не за что, это правда, а для чего. Вот я например. Да согрешила, да грешна. Но если бы господь не любил бы он не пытался исправить. Вот мы когда не любим ведь не воспитываем. Нам все равно. Или по крайней мере по сочувствуем, но исправлять человека можем не побежать. У нас сейчас на улицах такое равнодушие. А кого любим того и воспитываем. Вот ребенок нам дорог. Мы его и лаской и порой не лаской научаем. Вот и Господь нас то же. А по поводу метода как? То вот мы два года прожили в казенном доме (в больнице). Фактически в тюрме. А я тут представила, а если бы вместо этого я загремела бы в настоящую тюрму по неправильному диагнозу поставленному больному ребенку. Во первых на мне был бы грех убийства, потом я могла бы родить своего Ваню в тюрме и он стал бы из-за этого сам преступником. Вот тогда бы если бы я знала все навреное бы захотела бы свою судьбу. Вот и получается. Что может быть нас Господь охраняет от ХУДШЕГО. А Хуже всегда есть куда. Да и наклонности наших детей мы не знаем. Может если бы они были здоровые мы бы не смогли их удержать от худших грехов. Сейчас здоровые дети растут без понятий о почитании родителя, послушания, и доброты. И очень легко идут на грехи. И надо быть очень сильным родителем, чтобы воспитывать правильно и главное самому родителю знать что такое правильно. Вот Господь и посылает наших солнышек. А старец Паисий Афонский говорил: Кто воспитывает дите с изяном, тот не должен печалиться, а даже радоваться должнен. Ибо без особого труда входит в Царствие небесное. Да вы скажете но ведь ребенок мучается. НО ЕСЛИ ДРУГОЕ НА НАС НЕ ДЕЙСТВУЕТ. А ДЕТИ ВАШИ ВООБЩЕ будут удостоены наивысшего благоденствия. Жизнь на земле очень короткая, а там ВЕЧНОСТЬ.
abfkrf, эта тема очень неоднозначна и трудна для всех... Я, вот, тоже иногда задумываюсь: "За что или за кого меня Бог такой создал?" Много чего в голове проходит... Много чего и читала.. И нигде не встречала точного и определённого ответа... В православной литературе один вариант ответа, в другой (мирской) литературе совсем иной ответ... Здесь, мне думается, нет конкретного 100%-ного ответа. Есть только общепринятые догмы и нормы... но кто их устанавливал?! Мы - люди... Это моё мнение.
Профиль | Игнорировать NEW! Сообщение отправлено: 23 октября 2012 22:10 Сообщение отредактировано: 23 октября 2012 22:23
НЕ за кого и не за что, а для чего, и для кого. Каждому свои тяжести. И нет тяжести легче или тяжелее. Нельзя смотреть на середину пути, надо смотреть на её конец. Мы не можем взглянуть сверху объективным взглядом, а господь видит и Ему виднее. Он точно послал лучшее (только не бей меня). Таких детей как у тебя можно было воспитать только пройдя через все это. Может он именно для них дал тебе такой путь. Дети сейчас ростут без понятий доброты и справедливости, без понятий жизненных, а ты им дала правильный стержень и веру вроде как. Душу их спасаешь. Если дети в вере и по совести живут это есть для чего. Если бы было бы наоборот уверена ты бы сказала уж лучше я стану такой, чем дети бессердечные и с погубленными душами. Ну мне так кажется.
abfkrf, зачем кого-то бить? Никого не собираюсь бить. Я всё прекрасно понимаю. Здесь однозначного мнения не может быть. Знаешь, я выросла и большую часть своей жизни (сознательную) прожила в советскую эпоху. Тогда вера не приветствовалась, поэтому большая часть людей считала себя и воспитывалась атеистами. В школах вообще не велась речь о Боге. Да и техникум я закончила такой, где большое значение придавалось атеизму. Поэтому осознанно к вере я стала относиться сравнительно недавно. А про детей могу сказать следующее: сама выросла в семье, где её как таковой никогда не было, мне очень тяжело было осознавать, что мои родители не держатся семейных устоев, поэтому в своей семье я изо всех сил старалась и стараюсь поддерживать дух семьи, несмотря ни на что, потому что детям важно видеть, ощущать и понимать, что они желанны в семье, именно в семье, вот, поэтому закрывала и закрываю на многое глаза.... Дети это чувствуют и ценят. Не знаю, поймёшь ли ты мою мысль. Конечно и Бог помогает мне, посылает терпение и всепрощение. Но всё равно хочу сказать, что очень многое зависит от нас самих.
Мне бабушка вздыхая говорила, Стирая липкий от горячки пот: "Терпи, родная! Ты, ведь не забыла? Бог не по силам испытаний не дает!" Когда дыханье заперто слезами, Когда от боли сердце устает, Как за щитом, я прячусь за словами: Бог не по силам испытаний не дает! Когда не удержаться без опоры, Когда изменой в сердце, напролет, Шепчу с улыбкой « разве это горе? Бог не по силам испытаний не дает! » И если, все « по дружбе» отвернутся, Душа остынет, превратившись в лед, Мне остается, только улыбнуться! Бог не по силам испытаний не дает! Я их шептала, разгоняя тучи, Слова простые, каждый их поймет! Мне помогали стать сильней и лучше… Бог не по силам испытаний не дает!
... Красавица в автобусе сидела у окна, И с завистью вздохнула я: "Мне стать бы как она". Но девушка на выход поднялась, заковыляв, И вдруг я поняла: "Она идет на костылях".
О, Господи! Прости, когда стонать Я начинаю... Есть две ноги. И мир я благодарно принимаю.
Я заболталась с продавцом, он был умен, красив, Еще раз за покупками зайти он пригласил. Он мне сказал: "Дай Бог здоровья вам на много лет. Как жаль, что я не вижу вас. Я от рожденья слеп".
О! Господи! Прости, когда стонать Я начинаю... Я зрячая. И мир я благодарно принимаю.
Прелестный мальчуган, как изваяние само, Сидел, не двигаясь, и я сказала: "Мальчик мой, Что ж ты один? Твои друзья играют за углом". Но безучастно он сидел. Я поняла: "Он глух"...
О, Господи! Прости, когда стонать Я начинаю... Я слышу жизнь. И мир я благодарно принимаю.
Есть ноги. Я могу бродить наедине с собой. Восторженно глаза глядят на небо голубое. Есть уши, я слышу рокот дальнего прибоя...
О, Господи! Прости, когда стонать Я начинаю... Благославенна я. И мир с любовью принимаю...
P. S. Дай Бог здоровья всем, терпения! Как много в мире горя, настоящей боли, слёз...!!!
Не тратьте чувств своих досадным мелочам, на мелкие обиды и случайности... Встречайте новый день с поднЯтым настроением И не грустите Вы по пустякам!
Один пекарь в маленьком городке покупал масло у соседа-фермера. Однажды он заподозрил, что куски масла весили не по фунту, как он их покупал, а меньше, и в течение нескольких дней он взвешивал их. Он был прав. Они действительно весили меньше, и, по настоянию пекаря фермера арестовали. На судебном процессе судья сказал фермеру: - Я полагаю, у вас имеются весовые гири? - Нет, Ваша честь, - ответил фермер. - Как же вы тогда взвешиваете масло, которое продаете? - снова спросил судья. - Это легко объяснить, Ваша честь. У меня есть весы, а вместо гирек я использую буханки весом один фунт, которые покупаю в пекарне, - сказал фермер.
“Давайте и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам” (Лук.6:38).
Несмотря на то, что многие ученые исследовали ее состав, структуру и свойства, у них остается множество вопросов.
Что касается дней, когда христиане запасают святую воду – 18 и 19 января, то именно в эти дни ученые зафиксировали превышение числа всплесков нейтронных потоков в сотни раз (такие потоки стерилизуют воду). Именно по этой причине вода обладает необычными свойствами. В эти дни она кристаллизуется более четко, симметрично.
В Институте химической физики РАН и Московского института информационно-волновых технологий провели исследование и при помощи специального оборудования установили, что крещенская вода имеет электромагнитное излучение, идентичное излучению здоровых человеческих органов.
Есть ли разница между водой, которую запасли 18 и 19 января? Священнослужители придерживаются мнения, что оба дня одинаково хороши для забора святой воды. Ученые же обнаружили, что с 17 января в воде увеличивается количество ион-радикалов, уровень рН растет и достигает наибольшего значения вечером 18 января. В то время как электромагнитная активность крещенской воды существенно снижается утром 19 января. Тем, кто всерьез намерен лечиться при помощи крещенской воды, нужно иметь это ввиду.
По одной из версий, на состав и структуру воды влияют гравитационные силы небесных тел – Солнца и Луны, которые провоцируют колебания геосферы. Отсюда – и электромагнитное излучение, отличающееся от обычного.
Как и в каждом случае с возможным исцелением, чтобы получить эффект, нужно в него верить. Пусть крещенская вода подарит вам силы и здоровье!
В моем понимании, Бог -это единственное, что на этом свете вечное и самое надежное. Это все. Надежды может лишить тебя любой человек на этом свете: врач, сосед, родной человек. А Бог он всегда дает надежду и обязательно поможет, вот и получается, что даже тогда, когда уже ничего нет, есть Бог. И вера, в то, что он подаст только необходимое.
Молитва – это не «запасное колесо», которое ты вытаскиваешь, когда у тебя неприятности, но это «штурвал», который направляет тебя сквозь них по правильному пути.
Мера наша вот какая: когда чувствуем, что кругом нечисты и что спасение нам только от великой милости Божией, то и хорошо. Как скоро начнем присвоять себе хоть малую частичку праведности, это худо. Тут скорее надобно поднимать сварливую брань на себя. Совесть нам дана затем, чтобы судить нас самих; если она судит других, надобно сказать, что она не своё дело стала делать. Не можешь делом делать добро, сделай его словом; не можешь словом, делай его помышлением.
... Научи меня молиться, Добрый ангел, научи! Уст твоих благоуханьем Чувства черствые смягчи! Да во глубь души проникнут Солнца вечного лучи, Да в груди моей забьются Благодатных слез ключи! Дай моей молитве крылья, Дай полет мне в высоту; Дай мне веры безусловной Высоту и теплоту! Неповинных, безответных Дай младенцев простоту И высокою, святою Нищих духом чистоту! Дай стряхнуть земные узы С прахом страннических ног, Дай во мне угаснуть шуму Битв житейских и тревог! Да откроется тобою Мне молитвенный чертог, Да в одну сольются думу Смерть, бессмертие и Бог.
Ибо весь закон в одном слове заключается:"Люби ближнего, как самого себя"
(Гал 5:14)
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, на всё надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Благодать Божия действительно многоразлична, и один ловит человеков, а другой – рыбу для ловца человеков. Но служить должен каждый. За рулем или за компьютерной клавиатурой; с иглой в руках или с совковой лопатой; за учительским столом или за профессорской кафедрой. Нет бесталанных людей, и нет бесполезных житейских навыков. Это можно писать на фронтонах храмов так же, как написали однажды на соборе в Троицкой Лавре: «Ведомому Богу». Мы платим чужим за квалифицированную помощь тогда, когда рядом с нами, быть может, на каждой Литургии стоит специалист в той же нужной нам области, готовый помочь и мучающийся в совести от сознания того, что он никому не приносит пользы. В наших храмах есть айтишники и дизайнеры, штукатуры и электрики, переводчики и заслуженные преподаватели. Почему мы не знаем друг друга? Почему мы не служим друг другу тем даром, которым каждый из нас обладает?
... Сделались люди буйны, да сластолюбивы. Каждый начал жить по собственному разумению. Такое на земле началось, что стали распространяться слухи о кончине века: — Скоро Бог изольет свой гнев на землю великим потопом. — Нет, упадет на землю солнце - Бог изольет Свой гнев огненной бурей. — Нет, полчища саранчи уничтожат все посевы — глад пойдет по земле. Решили спросить самого древнего старика, всё повидавшего за свою долгую жизнь. Старик грустно покачал головой и ответил: — Каждый сам изливает чашу гнева Божьего на свою голову, а Бог всего лишь не препятствует нашему своеволию.
Однажды три мудреца поспорили о том, что важнее для человека — прошлое, настоящее или будущее. Один из них сказал:
— Именно прошлое делает человека, тем, кто он есть. Всем своим умениям, я научился в прошлом.
— Не согласен! — воскликнул другой. — Человека формирует будущее: какими бы знаниями и умениями я ни обладал сегодня, я буду приобретать новые — те, которых потребует от меня будущее. Мои поступки продиктованы стремлением стать тем, кем я хочу быть.
— Вы упустили из виду, — вмешался третий, — что прошлое и будущее существует лишь в наших помыслах. Прошлого уже нет. Будущего еще нет. Но любой поступок совершается вами в настоящем и только в настоящем. И только сегодняшний день определяет, какими вы войдете в будущее и не станет ли сегодня последней точкой в вашем прошлом.
Не пренебрегайте днем сегодняшним, от которого столько зависит!
Жил-был человек, который всего боялся. Он боялся темноты, пауков, злых людей. И вскоре из страха вообще перестал входить из дома. Шел мимо странник. Человек впустил его на ночлег и рассказал о своей беде. Странник ему и говорит: «Есть страх, которого бояться не нужно, и если ты его познаешь, то никакой другой страх тебя уже не испугает. Иди, ищи его. А как страшно тебе станет, так ты сразу молиться начинай. И да хранит тебя Бог». И пошел человек искать страх, которого не нужно бояться, хотя и было ему очень страшно. Он шел через холодные горы, темные леса. Шел вдоль глубоких рек, по берегам соленых морей. Когда ему становилось страшно до жути, он начинал Богу молиться, и страхи отступали. Так обошел он всю землю и понял, что бояться по-настоящему нужно только одного: остаться без Бога. Недаром говорят: познавший страх Божий ничего не боится.
Сидел как-то у дороги толстый монах. Мимо проходил воин, лицо которого было изрезано многими шрамами. Взглянул воин на монаха и сказал: — Ты уродлив, как толстая свинья! — А ты прекрасен, как сын Божий! — Насмехаешься надо мной? — рассердился воин. — Что ты! В людях видишь прежде всего то, что живет в твоей собственной душе — то, о чем размышляешь день и ночь. Я провожу время в раздумьях о Боге. А о чем твои помыслы?
Жил-был бедняк. И жилье у него было бедняцкое — маленький грязный домишко, в котором мыши гнезда обустраивали да пауки паутину плели. Люди старались в дом его не заходить — чего в разруху бедняцкую соваться? И вот однажды подарили бедняку вазу небывалую. Хотел он сначала вазу эту продать — к чему ему такая красота? — но потом залюбовался, и рука не поднялась на базар ее отнести. Нарвал тогда бедняк полевых цветов, поставил в вазу — еще краше она стала. «Нехорошо, - подумал бедняк, - что такая красота рядом с паутиной стоит». Очистил он домишко от паутины, тараканов да мышей вывел, отмыл полы, с полок пыль вытер, печь заново побелил. И оказалось, что домишко его не убогий вовсе, а достаточно теплый и уютный. Вот и задумаешься тут — что это было? То ли вазу волшебную человеку тому подарили, то ли и не бедность вовсе была причиной разрухи в его дому.
Жил-был некий человек. Умер он и оказался на небесах. Возле жемчужных ворот его встретил ангел: — Чтобы пройти через эти ворота, ты должен набрать 100 баллов. Рассказывай мне обо всех добрых делах, которые ты совершил на земле, а я буду говорить, сколько баллов ты заработал. — Хорошо, — ответил человек, — я прожил со своей женой пятьдесят лет и ни разу не изменил ей, даже в сердце своем. — Прекрасно! — воскликнул ангел. — За это ты получаешь целых три балла! — Три?! — изумился человек. — Ну хорошо. Всю свою жизнь я ходил в церковь, платил десятину, помогал бедным. — Великолепно! — воскликнул ангел. — Это достойно двух баллов. — Только два?!! — удивился человек. Я открыл бесплатную столовую, работал в доме престарелых. — Достохвально! Ты заслужил еще четыре балла, — сказал ангел. — Четыре?!! — в отчаянии закричал человек. В таком случае в рай можно попасть только по Божьей благодати!!! — Тогда проходи!
Текла по земле река. С горы спустилась, через лес прожурчала, через луг проскользнула, степь прорезала, до пустыни добралась. Тут и задумалась: как ей перебраться через горячую пустыню? Спрашивает она у Солнца: — Ты с высоты светишь, все видишь. Смогу ли я пустыню преодолеть? — Не сможешь. Высохнешь. Я всю пустыню своим жаром сожгло — и тебя спалю. Пустыня для реки — смерть. Спрашивает река у Ветра: — Ты быстр, летаешь, где хочешь. Все видел, все знаешь. Скажи, удалось ли хоть одной реке через пустыню перебраться? — Видел я в пустыне русла пересохшие, — отвечает Ветер. — Ни одна река не смогла пустыню пересечь. Пустыня для реки — смерть. Задумалась река. И тут подползает к ней черная змея: — Знаю, — шипит, — как твое желание исполнить. — Умри — и переберешься через пустыню. Позволь мне яду своего в тебя пустить. Станет твоя вода отравленной, ни Солнце, ни Ветер к ней не притронутся. Так и дотекут мертвые воды до другого конца пустыни. Но река решила: — Если суждено мне умереть — умру лучше от лучей светлого Солнца, чем от яда черной змеи, — и, сделав свой выбор, стала таять река под лучами Солнца, превращаясь в белое облако. А как растаяла, Ветер перенес ее на другой край пустыни, где пролилось облако дождем. Дождевые воды соединились в поток, и потекла река дальше. Оказывается, все дело в выборе...
Однажды юродивый повстречал царя. — Откуда ты идешь, странник? — спросил повелитель. — Из ада, — ответил тот. — И что ты делал там? — Мне нужен был огонь, чтобы подогреть еду. И я решил спросить, не поделятся ли жители ада со мной огоньком. — Ну и что? Взял огня? — поинтересовался царь. — Нет, тамошний царь ответил, что у него нет огня. — Как же так? — Я тоже удивился, — сказал юродивый. — На что хозяин ада мне сказал: у нас здесь нет огня, каждый приносит сюда свой собственный. Этот-то огонь и жжет его.
Среди множества людей, которых можно было встретить в Петербурге 18-го века, особенно выделялась одна женщина. Все в ее облике казалось странным: она была одета зеленую кофту и красную юбку и в любую погоду носила прохудившиеся ботинки на босу ногу. Даже само ее имя - Ксения - в переводе с греческого означало “странница”, однако она не отзывалась, когда ее окликали по имени, и просила называть ее другим именем.
Святая блаженная Ксения родилась между 1719 и 1730 годами от благочестивых и благородных родителей; отца ее звали Григорием, а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым, и жила с супругом в Санкт-Петербурге. Но не долго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути, ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году ее жизни.
Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну, так повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи, и вследствие этого многим казалась как бы сумасшедшей, лишившейся рассудка.
Так на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые и особенно после того, как Ксения раздала решительно все свое имущество бедным, а дом подарила своей хорошей знакомой, Параскеве Антоновой. Родные Ксении подали даже и прошение начальству умершего Андрея Феодоровича, прося не позволять Ксении в безумстве раздавать свое имущество.
Начальство умершего Петрова вызвало Ксению к себе, но после разговора с ней вполне убедилось, что Ксения совершенно здорова, а потому имеет право распорядиться своим имуществом, как ей угодно. Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа, то есть надев на себя его белье, кафтан, камзол, она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла его супруга Ксения Григорьевна, и уже потом никогда не откликалась, если ее называли Ксенией Григорьевной, и всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Феодоровичем.
Какого-либо определенного местожительства Ксения не имела. Большей частью она целый день бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви святого Апостола Матфея, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди. Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имевшей места, где главу преклонить, ее иносказательные разговоры, ее полная кротость, незлобие давали нередко злым людям и особенно, уличным мальчишкам повод и смелость глумиться над блаженной. Блаженная же все эти поношения сносила безропотно. Лишь однажды, когда Ксения уже стала почитаться за угодницу Божию, жители Петербургской стороны видели ее в сильном гневе. Издевательства мальчишек в тот раз превысили всякое человеческое терпение, они ругались, бросали в нее камнями и грязью. С тех пор местные жители положили предел ее уличному преследованию.
Мало-помалу к странностям блаженной привыкли. Ей стали предлагать теплую одежду и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зеленой юбке или наоборот - зеленой кофточке и красной юбке. Очевидно, это были цвета военного обмундирования ее мужа. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей «царя на коне» (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала этого «царя на коне» таким же беднякам, как и сама она.
Святая блаженная Ксения Петербургская
Бродя целыми днями по грязным, немощеным улицам Петербурга, Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать. Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным.
Этим заинтересовались не только жители Петербургской стороны, но и местная полиция, для которой местопребывание блаженной по ночам казалось даже подозрительным. Решено было разузнать, где проводит ночи эта странная женщина и чем она занимается.
Оказалось, что Ксения, несмотря ни на какое время года и погоду, уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны. В другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви на Смоленском кладбище, стали замечать, что ночью, во время их отсутствия с постройки, кто-то натаскивает на верх строящейся церкви целые горы кирпича. Долго дивились этому рабочие, долго недоумевали, откуда берется кирпич. Наконец решили разузнать, кто мог быть этот даровой, неутомимый работник, каждую ночь таскающий для них кирпич. Оказалось, что была раба Божия блаженная Ксения.
За великие ее подвиги и терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего. Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича; купчихе Крапивниной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице - замужество.
Уча людей правдивости, блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала. Милость Божия так осеняла Ксению, что даже те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики, все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная Ксения давала что-либо.
На семьдесят первом году земной жизни она почила сном праведницы. Тело ее было погребено на Смоленском кладбище. И много знамений милости Божией начало совершаться у ее гроба. По молитвам блаженной Ксении Господь спас одну девицу от ужасного брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника. По совершении панихиды над ее могилкой страждущие получали исцеления, в семьях водворялся нарушенный мир, нуждающиеся получали им необходимое.
Над могилкой блаженной Ксении со временем была построена часовня, к которой стекались ее многочисленные почитатели. После революции большевики закрывали часовню, но никакими усилиями безбожников невозможно было заглушить в народе память о блажен-ной и веру в ее молитвенное предстательство пред престолом Божиим.
Молитвы Ко святой блаженной матери нашей Ксении Петербургской
О, препростая образом жития своего, бездомная на земли, наследнице же обителей Отца Небеснаго, блаженная страннице Ксение!
Якоже прежде к надгробию твоему недужнии и скорбнии припадавшии и абие утешениями исполняемии, сице ныне и мы, обуреваемии тлетворными обстоянии, тебе прибегающе, с надеждою просим: помолися благая небошественнице, да бы исправилися стопы наша по словеси Господню к деланию заповедей Его, и да упразднится богоборное безбожие, пленившее град твой и страну твою, повергающее нас многогрешных в смертное братоненавидение, гордое самовозбешение и хульное отчаяние.
О, блаженнейшая Христа ради, посрамившая суемудрость века сего, испроси у Творца и Подателя всяческих благ даровати нам смирения, кротости и любве в сокровище сердца нашего, веры в укрепление молитвы, надежды в покаянии, крепости в многотрудном житии, милосерднаго исцеления души и тела нашего, целомудрия в супружестве и благопопечения о ближних и искренних своих, всего жития нашего обновление в чистительней бане покаяния, яко да всехвально воспевающе память твою, прославим в тебе чудодействующаго Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную во веки веков. Аминь.
Молитва о семейном благополучии, воспитании детей, исцелении от болезней, за умерших без причастия, за Отечество, для поддержки духовенства
О, святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерию, глад и жажду, хлад и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога прияла еси и под сению Всемогушаго покоишися. Ныне Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя, Предстояще на месте погребения твоего, пред образом твоим святым, яко живей ти, сушей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко Престолу Милосердаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая. Испроси притекающим к тебе вечное спасение, и на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом Святаго Крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, юныя в вере, честности, богобоязненности и целомудрии воспитати и успехи в учении им стяжати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие низпосли, монашествующим подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости духа утверди, Церковь и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, вся боголюбивыя чада в предсмертный час причащения Святых Христовых Тайн сподоби. Ты бо еси наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение возсылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
7 апреля – день Благовещения Пресвятой Богородицы – один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православном календаре. С ПРАЗДНИКОМ! Благовещение означает «благая» или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа - Сына Божьего и Спасителя мира. До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по закону, должны была оставить храм, как достигшая совершеннолетия, и либо возвращаться к родителям, либо выйти замуж. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу - остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме. Спустя четыре месяца по обручении, Ангел явился Марии, когда Она читала Священное Писание и, войдя к Ней, сказал: "радуйся Благодатная! (то есть исполненная благодати Божией - даров Святого Духа). Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами". Архангел Гавриил возвестил Ей, что Она обрела величайшую благодать у Бога - быть Материю Сына Божия. Мария в недоумении спросила Ангела, как может родиться сын у той, которая не знает мужа. И тогда Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
О несении креста и следовании за Христом. СЛОВО ПАСТЫРЕЙ. В третье воскресение Великого поста совершается поклонение Честному и Животворящему Кресту. В воскресном евангельском чтении мы слышим слова Спасителя: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8: 34). Так что же значат эти слова – «нести свой крест», которые, к сожалению, нередко становятся расхожим выражением? Имеют ли они какое-либо отношение к нашим жизненным обстоятельствам? Как понять, что именно есть «наш крест», несение которого является условием следования за Христом?
Игумен Нектарий (Морозов), настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Саратова: – Наверное, я скажу то, что мог бы сказать и практически каждый пастырь… Есть в церковной, христианской жизни темы, на которые проповедовать очень легко — столь богатый для этого материал находим мы как в самой теме, так и в творениях святых отцов, не говоря уже об окружающей нас реальности. Вот и о кресте говорить легко и говорить можно много. Но… стыдно подчас говорить, потому как ведь точно как-то выразился митрополит Антоний Сурожский: «Если проповедь священника не поразила прежде всего его собственного сердца, то и сердца слушателей она не достигнет». Да, повторюсь, говорить о кресте легко, нести вот только его непросто… Из чего складывается он? По большей части из двух составляющих. Из того, что влечет нас долу — наших греховных навыков, страстей, немощей. И из того, что все-таки заставляет стремиться горе — нашей веры, нашей слабой и несовершенной любви к Господу. Одно противится в нас другому, и нет оттого мира в душе, оттого страдает и мучается она. Как сказал однажды какой-то греческий подвижник: «Главное крест нести, а не тащить. Тащить — слишком тяжело». Нести — это значит мужественно «пробиваться» сквозь все то, что мешает идти за Христом каждому из нас, день за днем преодолевая себя, день за днем полагая начало исправлению. Тащить — малодушествовать, жалеть себя, страшиться вечной погибели и практически ничего не делать для своего спасения.
Впрочем, бывает и иной крест — болезней, невзгод, скорбей, несправедливых обид. И его тоже можно нести, а можно тащить. Можно благодарить за испытания Бога или, по крайней мере, раз за разом повторять: «Достойное по делам моим приемлю». И можно без конца малодушествовать, роптать, твердить без умолку: «За что мне все это?! ». Забывая, что каков бы ни был посланный нам крест, все одно — древо, из которого он сделан, выросло на почве нашего сердца. И о том забывая, что из орудия казни претворил его Господь в орудие спасения. Не только Свой Крест, стоявший некогда на Голгофе, но и каждый из наших маленьких, едва приметных крестиков.
В воскресенье третьей недели Великого Поста на всенощном бдении(т. е.в субботу вечером) в центр храма выносится Животворящий Крест, которому всю неделю поклоняются верующие.
Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью – Светлое Воскресение.
При сем поклонении поется песнь: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.
Церковь выставляет, в середине Четыредесятницы, верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Поклонение Кресту продолжается и на четвертой неделе поста – до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонною.
«Крест – хранитель всей вселенной, крест – красота церкви, крест – царей держава, крест – укрепление верующих, крест – ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» – говорится в одной из стихир праздника.
Надо избегать споров и бесед, которые начинаются якобы ради духовной пользы, а приводят, чаще, к головной боли. Не надо ждать духовного понимания от людей, которые не веруют в Бога. Лучше молиться за таких людей, чтобы Бог простил и просветил их.
Неправильно говорят, что молитва легка, что молитва – радость. Нет, молитва есть подвиг. Святые отцы говорят, что когда человек молится легко, с радостью, это не он молится сам, а ангел Божий молится с ним, вот ему и хорошо так. Когда же молитва не ладится, когда ты устал, хочешь спать, когда не хочется тебе молиться, а ты все молишься, вот тогда-то и дорога для Бога твоя молитва, потому что ты тогда молишься сам, трудишься для Бога, Он видит этот твой труд и радуется твоему усилию, этой работе для Него.
Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский
О традиции выпускать птиц в праздник Благовещения.
В день Благовещения принято выпускать птиц на волю. Этот добрый обычай соблюдают и в наше время. Выпущенные на свободу птицы символически передавали смысл праздника Благовещения – это начало новой жизни, освобождение от греха.
На Руси всегда с благоговением относились к празднику Благовещения. С этого дня начали сбываться пророчества Ветхого Завета. Православные не работали в этот день и строго соблюдали это правило. Говорили, что в этот день «девица косы не плетет, а птица гнезда не вьет».
Традиционно отпускали птиц на волю. Выносили клетки с птицами на Красную горку, позднее стали устраивать птичьи базары. И девушки шли выкупать птиц, давать им волю. Было поверье: если птица на Благовещение гнездо завьет, то крылья у нее ослабнут, и тогда ни летать, ни порхать она не сможет.
Согласно старинной легенде, кукушка не умеет строить себе гнезда и старается положить яйца в какое-нибудь чужое. Она несет это наказание за то, что дерзнула в Благовещение свить себе гнездо. Снегирь не пустил в свое гнездо кукушек и стал драться с самцом, которого убил. С тех пор кукушка стала горемычною вдовой, а сам победитель остался навсегда с несмываемым знаком боя и победы — со следами крови на своих перьях.
ОСТАЛСЯ МЕСЯЦ ДО ОКОНЧАНИЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА!!! Время Великого Поста день ото дня сокращается... Дни идут своей очередью, приближая нас к неделям праздников Воскресения Христова. Радость ожидания возбуждает наши чувства, и, с другой стороны, грусть охватывает душу, когда совесть говорит сердцу, что мы проводили время поста не так, как следовало бы истинным христианам. Однако время не все еще миновало в вечность. Евангелие и Церковь не умолкают проповедовать покаяние и призывать к покаянию: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4, 17). Это были первые слова, которыми началась проповедь Иисуса Христа. Следовательно, спасение души и покаяние – две истины, одна от другой немыслимые. Без покаяния нет спасения.
Первый приступ к покаянию со стороны человека состоит в том, чтобы он обратил свои мысли и желания к возвещаемому Евангелием Царствию Божию. Нет особенного затруднения человеку оглядеть свою душу. Во время этого осмотра совесть и память покажут человеку его мысли, чувствования, желания и действия. Человеку остается работа устроить свой душевный мир таким образом, чтобы на место злых мыслей и грубых намерений поставить добрые; взамен порочных, мрачных желаний поставить добрые; злую, жестокую, упорную свою деятельность изменить на путь добродетели, святости и чистоты. В этом состоит начало и потребность покаяния. Следовательно, весь труд человека заключается в одном – устроить себя согласно с требованиями человеческого достоинства. Победим узкое себялюбие, любовью преодолеем эгоизм, растлевающий душу, – вот условия истинного покаяния.
О КРЕСТНОМ ЗНАМЕНИИ Должно изображать крест правой рукой. Полагая на чело три большие перста, говори: «во имя Отца», потом, опустив руку в том же виде на грудь, говори: « и Сына», перенося руку на правое плечо, затем на левое, говори: «и Святого Духа». Сделав на себе это святое знамение креста, заключи словом «аминь». Или, когда изображаешь крест, можешь говорить: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного. Аминь». Священник Григорий Дьяченко
Христиане свято чтят Крест Господень. Христианин всю жизнь свою освящает им, осеняя себя и все дорогое и близкое себе знамением крестным. С раннего детства и до самой смерти верующий христианин носит на себе, на своей груди, крест как знамение Христовой победы, защиты и силы; каждое дело он начинает и кончает крестным знамением, делая все во славу Христову. Крестным знамение христианин начинает день, и с крестным знамением он отходит ко сну, заканчивая день.
Имя Иаков, очень популярное в тогдашней Иудее, носили двое апостолов. Один из них был сыном Зеведея и старшим братом апостола Иоанна. Как и Симон с Андреем, эти братья тоже были рыбаками на Галилейском озере, и призвание их выглядело очень похоже: по первому призыву они всё бросили и пошли за Иисусом. В отличие от другого Иакова, брат Иоанна иногда называется Иаковом Старшим. Он вместе с Петром и Иоанном входил в круг самых близких учеников — так, только они втроем присутствовали на горе во время Преображения Господня, при воскрешении дочери Иаира и во время напряженной молитвы Иисуса в Гефсиманском саду. Однако Иаков в таких рассказах всегда — третий, он упоминается вместе с другими, но не играет самостоятельной роли. Так всегда и бывает в жизни: кому-то достается меньше известности, чем остальным.
Иисус позднее братьев не только сыновьями Зеведея, но и арамейским словом «Воанергес», т.е. «сыновья грома» за их горячий характер. Это они хотели низвести огонь на самарянское селение и просили позволения сесть по правую и левую сторону от Иисуса, когда Он придет в Своем Царствии.
Но, в отличие от Иоанна, Иакову не была суждена долгая жизнь. Он был казнен царем Иродом Агриппой в 44 году, вскоре после начала апостольской проповеди. Только о его смерти из числа всех апостолов сообщает книга Деяний и вообще Новый Завет. Он не занимал первого места при жизни, но первым принял смерть за Евангелие.
Андрей и Симон (он же Петр) были братьями и галилейскими рыбаками. Старшим был, видимо, Симон, но первым встретил Иисуса именно Андрей — не только из них двоих, но также из Двенадцати, отсюда и прозвание «Первозванный». Необычно, что у него, в отличие от брата, было греческое имя, значащее «мужественный». Так уж оно повелось в Галилее, что собственно еврейское было там перемешано с языческим-эллинским — потому иерусалимские ревнители веры недоверчиво относились к галилеянам. А далее о нем, как и о большинстве из Двенадцати, в Евангелиях сказано крайне мало: это Андрей указал Христу на мальчика с пятью хлебами и двумя рыбками, которые потом были чудесным образом умножены, чтобы накормить толпу. Он вместе с Филиппом привел ко Христу некоторых эллинов (другого такого случая мы не знаем).
Для проповеди Андрею досталось побережье Понта Эвксинского, то есть Черного моря. Его берега (включая и крымское южнобережье) тогда входили в состав тогдашнего «цивилизованного мира», то есть Римской империи, а в северном Причерноморье жили варвары, которых называли скифами. Как далеко на север зашел в своих странствиях апостол Андрей, мы точно не знаем — сохранилось сравнительно позднее предание о том, что он поднялся вверх по Днепру и осветил место, на котором позднее был построен город Киев, и даже о том, как он добрался до Новгородской земли и дивился тамошним баням. Видимо, это все-таки вымысел — ранние источники ничего не говорят об этом путешествии на север, никаких следов оно не оставило, да и представить себе такую поездку в I в. н.э. довольно трудно. Но все равно мы можем сказать, что апостол Андрей был первым, кто стал распространять христианство «в нашем направлении». Вполне вероятно, что он побывал в Херсонесе — на месте будущего Севастополя.
Есть и другой рассказ, как апостол Андрей посетил Византий, город, на месте которого был позднее построен Константинополь, основал там христианскую общину и рукоположил епископа Стахия, апостола из семидесяти. Житие рассказывает о множестве чудесных исцелений и даже воскрешений, совершенных по молитвам апостола в разных городах, и о жестоких преследованиях, которым он подвергался.
После своего путешествия в Причерноморье апостол отправился в столицу империи — Рим, где находился его брат Петр. В Риме тогда правил император Нерон, и для христиан наступали времена гонений, в которых предстояло погибнуть обоим братьям. За проповедь Андрей был распят в городе Патрос на полуострове Пелопоннес в Греции, причем для казни был выбран крест в виде буквы Х (почему такой крест и называется теперь Андреевским). «О крест, освящённый моим Господом и Владыкою, приветствую тебя, образ ужаса, ты, после того как Он умер на тебе, сделался знаком радости и любви! » — с такими словами, согласно житию, апостол взошел на этот крест.
Давнее предание о проповеди апостола на землях будущей Руси породило особое отношение к нему со стороны правителей Российской империи: орден Андрея Первозванного стал высшим орденом государства, а флагом с Андреевским крестом до сих пор гордится военный флот России. Впрочем, Россия — не единственная страна, избравшая апостола Андрея своим небесным покровителем. Точно такой же косой андреевский крест, только, наоборот, белый на синем фоне, изображен на флаге Шотландии, а значит, входит он и во флаг Великобритании, вместе с прямым английским крестом (георгиевским) и еще одним косым, ирландским (в честь святого Патрика).
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.
— Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
— Да, создано Богом.
— Бог создал всё? — спросил профессор.
— Да, сэр, — ответил студент.
Профессор спросил:
— Если Бог создал всё, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что Бог — это миф.
Ещё один студент поднял руку и сказал:
— Могу я задать вам вопрос, профессор?
— Конечно, — ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
— Профессор, холод существует?
— Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
— На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию. Абсолютный ноль (–460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
— Профессор, темнота существует?
— Конечно, существует.
— Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота — это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
— Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
— Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются ничем иным, как проявлением зла.
На это студент ответил:
— Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло — это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло — это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло — это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Ислам – это арабское слово и обозначает "предаться", "сдаться", "находиться в мире с..." В религиозном значении – "сдаться" Богу или "находиться в мире с" Богом.
Ислам в широком смысле обозначает религию единобожия, религию, к которой призывали все пророки. В узком смысле - это свод законов, с которым пришел последний пророк, Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует).
Тут следует отметить, что главное, к чему призывали все пророки, было не приобщать равных Тому, Кто их создал. Oднако свод законов мог меняться зависимо от времени и потребностей человека и общества, как, например, форма поста или молитвы. Само же вероубеждение было одинаковым у них у всех. "Мы не посылали до тебя никого из посланников, не внушив ему, что нет достойного поклонения кроме Меня, так поклоняйтесь же Мне". (Св. Коран, сура аль- Анбия 25)
Важно упомянуть, что под поклонением в исламе подразумевается все, чем доволен Единый Бог (в арабском языке Аллах). И сюда входят не только обряды, такие как молитва, пост, паломничество; но и любые добрые дела, такие как милостыня, поддержание родственных связей, доброе слово, а также дела сердца: полагание только на Бога, любовь к Нему, страх перед ним, упование и многое другое.
Итак, Ислам признает всех посланников Бога: "Вот Мы заключили завет с пророками, с тобой, с Нухом (Ноем), Ибрахимом (Авраамом), Мусой (Моисеем), Исой (Иисусом) сыном Марьям (Марии)". (Св. Коран, сура аль-Ахзаб 7)
Более того, отвергнув любого из них, человек проявляет неверие во всех них: "Народ Нуха счел лжецами посланников". (Св. Коран, сура аш- Шуара, 105)
Аллах сказал, что народ Нуха счел лжецами всех посланников, несмотря на то, что Нух был первым и до него не было других посланников. То есть не уверовав в одного из пророков, они тем самым отвергли и всех остальных.
Также Ислам признает все божественные откровения (книги) : Забур, данный пророку Дауду (мир ему) ; Тоурат (Тору), данную Мусе (мир ему) ; Инджиль (Евангелие), ниспосланное Исе (мир ему) ; Коран, данный пророку Мухаммаду (да благословит его Всевышний и приветствует). "Мы послали тебе книгу с истиной, подтверждающую то, что было в предыдущих книгах, руководствующую над ними". (Св. Коран, сура Аль-Маида 48)
Коран – это единственное божественное писание, неизмененное людьми. Оно сохранено на языке оригинала, в том самом виде, в котором было ниспослано, и на сегодняшний день на планете Земля есть всего лишь один Коран и так будет до самого Судного Дня. "Несомненно, Мы ниспослали Коран, и Мы же охраняем его". (Св. Коран, сура Аль-Хиджр 9).
По-другому не может и быть, ведь после пророка Мухаммада ( да благословит его Всевышний и приветствует) уже не будет пророков, и, соответственно, не будет новых писаний, а людям нужно руководство в своей жизни. "Не является Мухаммад отцом одного из ваших мужчин, однако он - посланник Аллаха и печать всех пророков". (Св. Коран, сура аль-Ахзаб 40)
Доказательством истинности миссии пророков является многое, как: -то, к чему они призывали (а это чистое единобожие и благие нравы) ; -вся их жизнь и их безгрешность, что побуждало людей, находящихся рядом с ними, поверить им; -победа и помощь, которую оказал им Господь, во время их жизни и после их смерти, ведь даже спустя тысячи лет их учение остается сильным, в то время как лжепророки были поражены и от их лжеучения не осталось и следа; -чудеса, которые они совершали по воле Бога.
Это далеко не все, но на последнем пункте хотелось бы немного остановиться и привести примеры.
Первый пример - это знамение Мусы (мир ему), когда он ударил своим посохом по морю и оно расступилось: "И Мы внушили Мусе: "Ударь своим посохом по морю. И оно разверзлось, и каждая часть его стала подобнo огромной горе". (Св. Коран, сура аш-Шуара 63)
Второй пример этому - знамение Исы (мир ему), когда он оживлял и выводил мертвых из их могил с дозволения Бога: "И я оживляю мертвых с дозволения Аллаха". (Св. Коран, сура аль-Имран 49)
Третий пример этому - чудо Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует), когда потребовали от него многобожники знамение. Он указал на луну, и она раскололась на две части, и это увидели люди: "Приблизился Час и раскололся месяц. И если они видят знамение, они говорят: "Это сильное колдовство". (Св. Коран, сура аль-Камар 1,2)
О других чудесах, данных пророку Мухаммаду (да благословит его Всевышний и приветствует), можно подробно почитать в разных книгах его жизнеописания (сиры).
Суммировать исламское учение можно в столпы ислама и столпы веры.
Столпов ислама пять:
1. Свидетельство, что нет никого, достойного поклонения, кроме Единого Бога - Создателя (в арабском языке Аллаха), и что Мухаммад - его раб и посланник. (Оно же является формулой принятия ислама). 2. Ежедневная пятикратная молитва. 3. Закят (пожертвование, собираемое с богатых и раздаваемое бедным). 4. Пост в месяц Рамадан. 5. Паломничество (хадж) к Запретной Мечети в городе Мекка (Саудовская Аравия).
Мудрость каждого из данных предписаний подробно разобрана в исламской литературе.
Столпов веры шесть:
1. Вера в Аллаха (в переводе с арабского языка Единого Бога). 2. Вера в ангелов. 3. Вера в Священные Писания. 4. Вера в посланников. 5. Вера в Судный День. 6. Вера в предопределение с его добром и злом.
Обо всем этом скрытом знании нам поведали пророки.
В завершении хотелось бы сказать, что для каждого разумного человека очевидно, что главное в жизни - это остаться верным и благодарным Тому, Кто его создал, Кто одарил его бесчисленными благами и милостями, Кто оживляет его и умертвляет, посылает болезнь и ее излечение по Своей безграничной мудрости и милости.
Остаться верным Богу не значит предать одного из его пророков. Наоборот, по-настоящему следовать за Моисеем (мир ему) можно только признав следующих за ним Иисуса и Мухаммада (мир им), так же как сохранить верность Иисусу (мир ему) можно только последовав за следующим за ним пророком, о котором он предвещал, и, конечно, следование за Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) обязывает его последователей любить и уважать всех посланников, предшествующих ему.
Завершить данную работу хотелось бы словами Бога: "Скажи: "Он — Аллах — един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!" (Св. Коран, сура аль-Ихляс 1 — 4)
Список использованной литературы: 1. Объяснение основ веры. Шейх Мухаммад бин Салих бин Мухаммад. 2. Перевод смыслов Священного Корана Э. Кулиева.
Приветствуется распространение данного материала без внесения в него изменений.
Совершая проскомидию, священник в центр дискоса помещает часть хлеба, именуемую Агнцем. Это тот хлеб, которому предстоит стать Телом Христовым в результате службы и освящения, в результате прикосновения Духа. Вокруг же этого хлеба в особом порядке располагаются частицы в честь Богородицы, Предтечи, всех святых, затем – всех живых и усопших. Таким образом, на дискосе зримо представлено собрание вокруг Христа всего спасенного и спасаемого человечества.
Такое же собирание Христом вокруг Себя живых и умерших мы видим на горе в день Преображения. С тремя земными спутниками и учениками Господь восходит на гору, а там к лучам засиявшей славы Его пришли из царства мертвых – Моисей, а от небес – Илия. И воплотилось то, о чем со временем скажет Павел: «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисусовым преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» (Фил. 2: 9–10).
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5: 17). Так говорил Спаситель, проповедуя. И в подтверждение этих слов пришли к нему двое самых славных сынов Ветхого Завета. Как прежде на Синай и Хорив, опять пришли они на гору. Фавор имя ей.
В лице Моисея Христу поклонился закон. В лице Илии с Ним беседовали пророки. Оба они своим явлением показали, что Христос – податель закона и исполнение пророчеств.
***
Моисею однажды, среди событий великих и едва объяснимых, Бог сказал: «Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33: 20). Но вот прошли долгие годы, многие поколения сменили друг друга. Наказания и благословения, предсказанные Моисеем, в свою очередь опускались на головы сынов Израиля. Наконец «пришла полнота времени» (Гал. 4: 4), и на землю пришел воплотившийся Сын Божий. Теперь Моисею стало возможно увидеть лицо Его. Уже не боялся умереть Моисей от этого лицезрения, и не только потому, что тело его уже давно лежало в земле, а лишь душа наслаждалась лицезрением Истины. Но еще и оттого, что не убивает, но греет; не калечит, но животворит Агнец Божий, для того и пришедший, чтобы взять на Себя грехи мира.
Апостолы были в страхе. Если они и говорили что, то это был лепет людей, не понимавших самих себя (См. : Лк. 9: 33). Но не так вели себя гости из иных миров. Два величайших пророка вели с Мессией беседу. Они «говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9: 31). Отвержение Христа старейшинами, осуждение Его на смерть, распятие и Воскресение были предметом их разговора.
Многое, очень многое было открыто Моисею и Илии при земной жизни. Надо думать, что не все, что знали они, было ими сказано. Но еще больше им пришлось увидеть, услышать и узнать здесь – на Фаворской горе – в присутствии трех испуганных Иисусовых учеников.
Моисей столько раз слышал Божий голос! Он слышал его и ушами, и сердцем, ибо Господь говорил с ним как с другом – устами к устам. Теперь он видел прежде Невидимого, и нет на человеческом языке слов, чтобы передать то, что он чувствовал.
Но Илия смотрел на Христа иначе.
Илия не умер. Его возвращения с огромным напряжением ждали сыны Закона. Ведь у последнего пророка сказано: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4: 5).
Илии, по мнению мудрецов, должно прийти и, как учат книжники, «устроить все», то есть помазать и воцарить Мессию. Поэтому, когда в духе и силе Илии пришел Иоанн с проповедью покаяния, «прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? » (Ин. 1: 19). И среди главных вопросов был и такой: ты Илия?
Иоанн тогда сказал «нет», поскольку он не Илия, но «глас вопиющего в пустыне». Он пришел приготовить людей к вере через проповедь покаяния. Он – предтеча первого пришествия, пришествия смиренного и искупительного. А Илии предстоит быть пророком и предтечей второго пришествия Христова.
Все это – тайны, скрывшиеся от премудрых и разумных, но открытые впоследствии младенцам. Ныне же Илия смотрит с любовью на Царя Израилева, Который вместе с тем и Агнец – невинный, предназначенный к закланию.
***
Там, где живет Илия, время движется по-иному. На земле тянутся годы и сплетаются в столетия. А собеседники Ангелов – Енох и Илия – могут не замечать их, поскольку живут близ Бога, у Которого тысяча лет – как один день. Но наступит время, когда человечество составит из себя одно греховное целое, подобное сплетенному змеиному клубку. Это будет безмерно разгордившееся и безмерно развратившееся человечество. Оно откажется поклоняться Истине и полюбит ложь. Из среды этого неисцельно больного человечества явится, словно горький плод на ядовитом дереве, человек, любящий себя так же сильно, как любит себя отец лжи – сатана. Этот человек сравнит себя с Христом, и большинство людей не способны будут отличить эту грубую ложь от правды. Вот тогда Илия прервет свои непрестанные молитвы и явится среди людей, чтобы свидетельствовать Истину.
«Истинный Мессия уже приходил, – скажет он народу Израиля. – Тот, кого вы превозносите и на кого надеетесь, – обманщик». Илия не побоится сказать правду. Не побоится он за правду и умереть, подобно Иоанну, пришедшему в одном с Илией духе проповедовать покаяние.
А сейчас он смотрит на сияющее, подобно солнцу, лицо Христа, на одежды Его, ставшие ослепительно белыми, и будущее открывается его пророческому взору более ярко, нежели обычному человеку вспоминается прошлое.
***
Что же это было там, на горе?
Это было Царствие Божие, пришедшее в силе. Так сказал Христос перед Преображением: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9: 1).
Христос, сияющий, как солнце. Люди, поклоняющиеся Ему. Слава Божия, освящающая праведников. Это и есть Царствие Божие, явленное на краткое время малому числу избранных, но ожидающее в конце веков и времен всех, кто записан в Книгу Жизни.
Один из бывших на горе в тот день – Иоанн – со временем станет зрителем еще более чудных откровений. Он увидит Небесный Иерусалим, о котором скажет, что «город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его и светильник его – Агнец» (Откр. 21: 23).
Так Агнец, ставший светильником на Фаворе для пятерых избранных, станет источником света для великого множества людей, поющих: «Буди светлость Господа Бога нашего на нас! », «Во свете Твоем узрим свет», «Боже, ущедри нас, благослови нас, просвети лице Твое на нас и помилуй нас».
***
Бывшее на Фаворе превосходит всякую цену. Это событие учит нас тому, в Кого же мы, собственно, верим, Кого называем Спасителем.
Это не просто Человек и Учитель.
Это – Бог пророков, Податель Закона, сладчайший Собеседник древних праведников, вечное сияние славы Отца, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного.
Это Тот, Кто выше Моисея. Тот, Кому предстоит Илия.
Он – Свет истинный, просвещающий всякого человека, грядущего в мир.
И будущую надежду проясняет фаворское сияние и о будущем светлом Царстве возвещает нам.
И само изобилие плодов, освящаемых в этот день, говорит нам о сладости и радости, о богатстве и красоте будущего и грядущего Царства, которому не будет конца.
И даже фрукты в сей день – источник мыслей для радостного и сладкого богословия. Ведь о Царе прикровенно сказано: «Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей» (Песн. 2: 3).
Сегодня 19 августа 2013 года православные христиане отмечают Преображение Господне, или Яблочный спас.
Яблочный спас: история праздника
Своё название праздник получил в честь Преображения Господа и Бога нашего Иисуса Христа, произошедшее перед Его учениками Петром, Иаковом и Иоанном на горе Фавор. Согласно библейским преданиям, тогда Христос впервые явил им Свою Божественную суть.
Само событие произошло задолго до августа - в феврале, за 40 дней до Пасхи, однако церковь перенесла празднование на конец лета, чтобы оно не попадало на дни Великого поста.
Согласно верованиям, целью этого праздника является необходимость напомнить людям о духовном преображении.
Традиционно на Руси до дня Преображения строго запрещалось есть яблоки. Христиане также старались не есть никаких плодов, кроме огурцов.
В день Яблочного спаса верующие несли в храм яблоки, виноград, груши, сливы, и другие плоды, где совершалось их освящение в конце Божественной литургии. Только после этого их разрешалось употреблять в пищу. Поэтому в народе даже появилась поговорка: "Второй Спас яблочком разговляется".
Сегодняшний церковный праздник также называют "первыми осенинами". Традиционно на Руси в Яблочный спас встречали осень.
В этот день в народе пекли пироги с яблоками, а также варили яблочное варенье и компоты. Сначала лакомствами угощали родных, близких, затем их раздавали сиротам и неимущим в качестве напоминания об уснувших вечным сном предков, и только после этого разрешалось есть самим. Вечером в Яблочный спас все выходили в поле и с песнями провожали закат, а вместе с ним и лето.
ВСЕМ МОЛИТВЕННОЙ ПОМОЩИ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ, ДУХОВНОЙ РАДОСТИ, СПАСЕНИЯ!
МЕСТО РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Согласно существующему Преданию, место, где произошло Рождество Богородицы, находится в Иерусалиме. Однако в Русской Православной Церкви получила распространение версия, которой придерживался святитель Димитрий Ростовский: о том, что родители Девы Марии жили в Назарете и там-то она и родилась. В горной области на север от Иерусалима, на откосе одной из гор около Эздрелонской долины, лежал Назарет. В этом-то городке жила благочестивая чета Иоакима и Анны, которых Господь избрал стать прародителями Спасителя мира. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна — из священнического рода. Племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии.
Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имея большое количество скота. Вся жизнь этой праведной четы, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. За эти качества они пользовались всеобщей любовью и уважением. Удручала их, однако, одна скорбь: они были бездетными, что у евреев считалось признаком наказания Божия. Они непрестанно просили у Бога послать им радость в ребенке, хотя уже в старости им мало оставалось надежды на это. Иоаким был особенно огорчен своим бесчадием и однажды, принося свой дар Богу, он услышал от некого Рувима жесткий укор: «Зачем ты прежде других желаешь принести свои дары Богу? Ведь ты недостоин, как бесплодный! » От великого горя праведный Иоаким удалился в пустыню для поста и молитвы.
Узнав об этом, праведная Анна, признавая себя виновницей их бесчадия, тоже восскорбела и стала еще усерднее молиться Богу, чтобы Он услышал ее и послал ей дитя. В одном из таких молитвенных моментов явился ей Ангел Господень и сказал: «Твоя молитва услышана Богом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Ради Нее благословятся все роды земные. Нареки Ее Мария. »
Услышав эти радостные слова, праведная Анна поклонилась Ангелу и сказала: «Жив Господь Бог мой! Если у меня действительно родится дитя, то я отдам его Господу на служение. Пусть оно служит Ему, восхваляя Его имя во всю жизнь! »
Тот же Ангел Господень явился и праведному Иоакиму, сказав ему: «Бог милостиво принял твои молитвы. Жена твоя Анна зачнет и родит дочь, о которой весь мир будет радоваться. Вот и знамение верности моих слов: иди в Иерусалим, и там у Золотых ворот ты встретишь свою жену. »
МОЛИТВЫ НА РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Молитва первая. О, Пресвятая Владычице, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Мати, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Твоего преславного рождества. Рождество бо Твое бысть началом спасения человеков, и мы, седящии во тме согрешений, зрим Тя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословити Тя по достоянию. Паче бо серафим возвысилась еси, Пречистая. Обаче приими от недостойных раб Твоих нынешнее похваление и не отрини мольбы нашея. Твое величие исповедуем, Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь дерзновенно просим: умоли Сына Твоего и Бога нашего даровати нам, много согрешающим, искреннее покаяние и благочестное житие, да возможем творити вся Богу угодная и душам нашим полезная. Возненавидим вся злая, укрепляемии Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небеснаго, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Молитва вторая. Преблагословенная Дево Марие, Царице небесе и земли, Твоему чудотворному образу припадающе, умиленно глаголем: призри милостиво на рабы Твоя и Твоим всесильным ходатайством ниспосли коемуждо потребная. Вся верныя чада Святыя Церкви спаси, неверныя обрати, заблуждших на путь правый настави, старость и слабость сил поддержи, юных в вере святой возрасти, мужество ко благу направи, грешников к покаянию приведи и всех христиан мольбы услыши, болящих уврачуй, скорби утоли, путешествующим спутешествуй. Ты веси, Всемилостивая, яко немощны, яко грешнии, яко озлобляеми и недостойни прощения Божия, обаче буди нам в помощь, да ни коим грехом самолюбия, соблазна и диавольского прельщения прогневляем Бога: Тя имамы Предстательницу, Иже не отринет Господь. Аще бо восхощеши, вся даровати нам можеши яко благодатный источник, верно поющим Ти и превозносящим преславное Твое рождество. Избави, Владычице, грехопадений и бед всех, благочестно призывающих святое имя Твое и покланяющихся честному образу Твоему. Ты бо молитвами беззакония наша туне очищаеши, темже Тебе припадаем и паки вопием: отжени от нас всякаго врага и супостата, всякия напасти и губительнаго неверия; молитвами Твоими, подающи дожди благовременны и земле обильное плодоносие, вложи в сердца наша страх Божественный ко исполнению заповедей Господних, да вси тихо и мирно поживем во спасение душ наших, во благо ближних и во славу Господа, Ему бо, яко Творцу, Промыслителю и Спасителю нашему всякая подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва третья. О, Пречистая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице, от неплодове по обетованию рождшаяся и чистоты ради души и тела Твоего сподобльшаяся быти Материю Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, с Нимже ныне на небеси пребывавши и имаши велие дерзновение ко Пресвятой Троице, от Неяже, яко Царица, венцем вечнаго царствования увенчана еси. Темже смиренно к Тебе прибегаем и просим: исходатайствуй нам у Всемилостиваго Господа Бога прощение всех прегрешений наших вольных и невольных; страждущему отечеству нашему спасения, мира, тишины и благочестия возстановление, времена мирны и безмятежны, крамол злых непричастны; ко изобилию же плодов земных, воздуха благорастворения, дожди мирны и благовременны. И вся, яже к житию и спасению нашему потребная, испроси нам у Сына Твоего, Христа Бога нашего. Наипаче же благопоспеши нам украситися благими нравы и добрыми делы, да, елико мощно, подражатели будем святому Твоему житию, имже от юности на земли украшалася еси, благоугождающи Господу; сего ради явилася еси честнейшая Херувим и славнейшая Серафим. Ей, Госпоже Пресвятая, буди нам во всем скорая Помощница и премудрая ко спасению Наставница, да Тебе последствующи и Тобою воспомоществуеми, сподобимся наследницы быти Небеснаго Царствия, страданиями Сына Твоего исходатай-ственнаго, исполнителям же святых заповедей Его обещаннаго. Ты бо еси, Госпоже, едина наша по Бозе надежда и упование, и Тебе весь живот наш предаем, чающе Твоего ради ходатайства и заступления не посрамлены быти в час исхода нашего от жития сего, и на Страшном Суде Сына Твоего, Христа Бога нашего деснаго Его стояния сподобитися, и тамо вечно радоватися со всеми от века Ему благоугодившими и немолчно славити, хвалити, благодарити и благословляти Его со Отцем и Духом во веки веков. Аминь.
